Ζόρικα τα πράματα.... 20mm νερού σε 6 ώρες όταν είμαστε μαθημένοι σε 1.200-1.400 mm όλο το χρόνο, ήγουν μ.ο. περίπου 1 mm/εξάωρο...
Κουράγιο και προσοχή στους Αγίους Αναργύρους όσοι ταξιδεύετε κατά κείθε!Από το artinoi.gr ...
Σάββατο 27 Νοεμβρίου 2010
Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2010
Απίστευτο long take...
... long take στο σινεμά εννοούμε μια σκηνή η οποία γυρίζεται χωρίς cuts και editing.
Στα τρία λεπτά και εικοσιπέντε δευτερόλεπτα του βίδεου, προσπαθείστε να μετρήσετε τα πτώματα των κακών! Προσωπικά δεν τα κατάφερα...
Το πήρα από εδώ μετα από τη σοφή προτροπή και καθοδήγηση του φίλου μου Jimmymad...
Τετάρτη 17 Νοεμβρίου 2010
Για την ιστορία...
...τα τελικά αποτελέσματα στο Καλλικράτειο Artapulco.
| Α' ΚΥΡΙΑΚΗ | Β' ΚΥΡΙΑΚΗ | ΜΕΤΑΒΟΛΗ | ||||
| Ψήφοι | Ποσοστό | Ψήφοι | Ποσοστό | Ψήφοι | Ποσοστό | |
| Εγγεγραμμένοι | 40.707 | 100,00% | 40.702 | 100,00% | -5 | 0,00% |
| Ψήφισαν | 28.227 | 69,34% | 22.561 | 55,43% | -5.666 | -13,91% |
| Αποχή | 12.480 | 30,66% | 18.141 | 44,57% | 5.661 | 13,91% |
| Λευκά | 311 | 0,76% | 1.059 | 2,60% | 748 | 1,84% |
| Άκυρα | 956 | 2,35% | 945 | 2,32% | -11 | -0,03% |
| ΠαπαΒού | 8.984 | 22,07% | 9.545 | 23,45% | 561 | 1,38% |
| ΠαπαΛού | 8.814 | 21,65% | 11.012 | 27,06% | 2.198 | 5,40% |
| Όλγα | 5.415 | 13,30% | ||||
| ΠαπαΖού | 1.976 | 4,85% | ||||
| ΠαπαΊ | 1.771 | 4,35% | ||||
Τώρα, θα μου πείτε, ότι μια γκρίνια σκέτη είμαι,
αλλά νά, ξέρετε,
αυτό το υφάκι
κι αυτό το βλεμματάκι
κι αυτό το βλεμματάκι
κι αυτό το μισοχαμογελάκι
κάπως μού 'ρχεται, κάτι σε ...
άσε, δε το λέω, δε το λέω...!
Τρίτη 16 Νοεμβρίου 2010
Απαλλαγή από τον παιδικό προσηλυτισμό.
Από την Ένωση Αθέων:
ΑΠΟ: Ένωση Άθεων
Τ.Θ. 67609, 15103 Πεύκη
contact@atheia.gr
ΠΡΟΣ: Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων
Προς την Υπουργό κυρία Άννα Διαμαντοπούλου
ΘΕΜΑ: Απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών
Αθήνα, 8-11-2010 _______________________________Πρωτόκολλο του Γραφείου Υπουργού Α.Π.11262/9-11-10.
Αξιότιμη κύρια Διαμαντοπούλου
Όπως αναμφίβολα γνωρίζετε, στο θέμα της απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών στην μέση εκπαίδευση επικρατεί σύγχυση. Οι αντιφατικές εγκύκλιοι του Υπουργείου Παιδείας έχουν ως αποτέλεσμα οι μαθητές και οι κηδεμόνες τους να μην γνωρίζουν πλέον ποια είναι τα δικαιώματά τους. Ενώ οι εγκύκλιοι 91109/Γ2/10-7-2008 και 104071/Γ2/4-8-2008 δηλώνουν σαφώς ότι για την απαλλαγή αρκεί μια απλή υπεύθυνη δήλωση όπου θα αναφέρεται μόνο η επιθυμία απαλλαγής και δεν απαιτείται αιτιολόγηση της επιθυμίας, όπως απαιτεί η ευρωπαϊκή νομοθεσία, η μεταγενέστερη εγκύκλιος Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008, ενώ υποτίθεται ότι ρυθμίζει μόνο τον τρόπο απασχόλησης των μαθητών που έχουν πάρει απαλλαγή, δηλώνει εμμέσως ότι την απαλλαγή δικαιούνται μόνο οι μαθητές που δεν είναι χριστιανοί ορθόδοξοι, και κατά συνέπεια αφήνει επιπλέον να εννοηθεί ότι θα πρέπει να δηλωθεί η αιτία της επιθυμίας απαλλαγής και να αποκαλυφθεί το θρήσκευμα του μαθητή. Αν εφαρμοστεί αυτό που αφήνει να διαφανεί η δεύτερη εγκύκλιος (κάτι που ήδη συμβαίνει σε πολλά σχολεία, επειδή η εγκύκλιος αυτή είναι μεταγενέστερη των άλλων δύο και επειδή αφήνει περιθώρια παρερμηνείας), παραβιάζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα των μαθητών, διότι υφίστανται διακριτική μεταχείριση ανάλογα με το θρήσκευμα και διότι εξαναγκάζονται σε αποκάλυψη των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων που είναι ευαίσθητο δεδομένο προσωπικού χαρακτήρα.
Εκτός από τις ανωτέρω εγκυκλίους, κατά καιρούς το Υπουργείο σας έχει δημοσιοποιήσει αντιφατικές δηλώσεις σχετικά με το θέμα της απαλλαγής. Συγκεκριμένα:
Α) Στην Έκθεση της ΕΕΔΑ για το 2009 και στη σελίδα 299, διαβάζουμε κείμενο του ΥπΠΔΒΜΘ: "... Σχετικά με την απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, σύμφωνα με τις υπ' αριθμ. 91109/Γ2/10.07.2008 και 104071/Γ2/04.08.2008 Εγκυκλίους, κάθε μαθητής έχει δικαίωμα να απέχει από το μάθημα των θρησκευτικών, τους εκκλησιασμούς και τη σχολική προσευχή με δήλωση του κηδεμόνα, στην περίπτωση που ο μαθητής είναι ανήλικος, ή του ιδίου, εάν είναι ενήλικος, στην οποία δεν απαιτείται εξήγηση ή διευκρίνιση των λόγων αποχής. Το δικαίωμα ισχύει για όλους τους μαθητές, όχι μόνο τους μη-ορθόδοξους." Δυστυχώς η ως άνω έκθεση δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα, γιατί αποσιωπά τη σύγχυση που δημιουργήθηκε με την έκδοση της εγκυκλίου Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008. Το Υπουργείο σας ενώ φρόντισε να παρουσιάσει την κατάσταση ξεκάθαρη κατάσταση στην έκθεση της ΕΕΔΑ, δεν έχει φροντίσει να κάνει τις αναγκαίες διευκρινίσεις στους καθ' ύλην αρμόδιους, δηλαδή στους διευθυντές των κατά τόπους σχολικών μονάδων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, που καλούνται να εφαρμόσουν το μέτρο της απαλλαγής.
Β) Στην απάντησή της με Α.Π. 56664/ΙΗ/25-6-2010 προς την ερώτηση αρ. 10189/14-5-2010 του κ. Κουβέλη η υφυπουργός παιδείας κα. Χριστοφιλοπούλου αναφέρει: "Το μάθημα των θρησκευτικών είναι υποχρεωτικό μάθημα και διδάσκεται σε όλες τις σχολικές μονάδες της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, σύμφωνα με τα επίσημα υποχρεωτικά αναλυτικά και ωρολόγια προγράμματα, τα οποία καθορίζονται από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Δίνεται όμως η δυνατότητα απαλλαγής στους αλλόθρησκους ή ετερόδοξους μαθητές, οι οποίοι για λόγους συνείδησης δεν επιθυμούν να παρακολουθήσουν το εν λόγω μάθημα. Επειδή όμως έχει παρατηρηθεί κατάχρηση της δυνατότητας απαλλαγής από μη ετερόδοξους ή αλλόθρησκους μαθητές, ιδιαίτερα της Γ τάξης Γενικού Λυκείου λόγω φόρτου εργασίας, αραβιάζεται η αρχή της ίδης αντιμετώπισης των μαθητών και η αρχή της ίσης προσπάθειας για την απόκτηση απολυτηρίου. Επομένως οι μαθητές που δεν εμπίπτουν στην κατηγορία των αλλόθρησκων ή ετερόδοξων δεν μπορούν να απαλλάσσονται από οποιοδήποτε μάθημα είναι υποχρεωτικό, βάσει του αναλυτικού προγράμματος, εκτός κι αν εμπίπτουν στην κατηγορία που περιγράφεται στο άρθρο 22 του Π.Δ. 104/79." Αυτή η απάντηση της υφυπουργού προς τον κύριο Κουβέλη έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την έκθεση του Υπουργείου προς την ΕΕΔΑ.
Είναι φανερό ότι η αρχή της ίσης αντιμετώπισης των μαθητών και της ίσης προσπάθειας για την απόκτηση απολυτηρίου παραβιάζονται από τη διακριτική μεταχείριση που τους επιφυλάσσει το Υπουργείο σας, και όχι με την ελεύθερη επιλογή των μαθητών και των γονέων για παρακολούθηση ή μη του μαθήματος των θρησκευτικών, η οποία σε καμμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί "κατάχρηση", ούτε μπορούν να αμφισβητηθούν τα κίνητρά της. Δεν είναι αρμοδιότητα της πολιτείας να αξιολογεί τις πεποιθήσεις των πολιτών παρά μόνο να δέχεται την υπεύθυνη δήλωσή τους ως προς τις επιλογές που η ίδια η πολιτεία τους παρέχει.
Η διακριτική μεταχείριση των μαθητών ως προς το δικαίωμα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά συνιστά παραβίαση του άρθρου 13 του Συντάγματος: "13.1. Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη. Η απόλαυση των ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων δεν εξαρτάται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις καθενός."
Σύμφωνα με την ΟλΣτΕ 2281/2000 (υπόθεση των ταυτοτήτων), ο πολίτης δεν υποχρεούται να αποκαλύψει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις σε δημόσιο έγγραφο, διότι αυτό θα αντέβαινε στην αρνητική όψη της ως άνω συνταγματικώς προστατευόμενης θρησκευτικής του ελευθερίας. Ειδικότερα και σύμφωνα με την ως άνω απόφαση της Ολομελείας, «Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης, με την οποία προστατεύεται προεχόντως το ενδιάθετο φρόνημα του ατόμου αναφορικά με το θείο από κάθε κρατική επέμβαση, περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, και το δικαίωμα του ατόμου να μην αποκαλύπτει το θρήσκευμα που ακολουθεί ή τις θρησκευτικές εν γένει πεποιθήσεις του. Κανένας δεν μπορεί να εξαναγκασθεί με οποιονδήποτε τρόπο, να αποκαλύψει είτε αμέσως είτε εμμέσως, το θρήσκευμα ή τις θρησκευτικές εν γένει πεποιθήσεις του, υποχρεούμενος σε πράξεις ή παραλείψεις από τις οποίες θα τεκμαίρεται η ύπαρξη ή η ανυπαρξία τους. Και καμία κρατική αρχή ή κρατικό όργανο δεν επιτρέπεται να επεμβαίνουν στον απαραβίαστο, κατά το Σύνταγμα, χώρο αυτό της συνείδησης του ατόμου και να αναζητούν το θρησκευτικό του φρόνημα, πολύ δε περισσότερο να επιβάλλουν την εξωτερίκευση των όποιων πεποιθήσεων του ατόμου αναφορικά με το θείο».
Η δεσμευτική για τη διοίκηση απόφαση υπ’ αρ. 77Α/25.6.2002 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα δηλώνει ρητώς: "Η αρχή απευθύνει σύσταση, προειδοποιεί και καλεί τον υπεύθυνο επεξεργασίας του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, μέσα σε εύλογο χρόνο - και πάντως όχι περισσότερο απ' όσο είναι αναγκαίος για την τροποποίηση των σχετικών ρυθμίσεων και την προσαρμογή των σχετικών πρακτικών - να συμμορφωθεί προς το περιεχόμενο της παρούσας απόφασης και, ειδικότερα:[...] 2. Να εκδώσει κάθε αναγκαία οδηγία προς τις οικείες εκπαιδευτικές αρχές και τους διευθυντές των σχολείων ώστε, εφεξής, από τους γονείς ή κηδεμόνες που επιθυμούν τα παιδιά τους να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών να μην ζητείται να δηλώνουν, αν είναι άθρησκοι, ετερόδοξοι, αλλά να ασκούν το δικαίωμά τους αυτό, κατ' επίκληση των πεποιθήσεών τους και χωρίς να προβαίνουν σε καμία περαιτέρω διευκρίνιση. "
Είναι φανερό ότι δεν υπάρχει έννομος τρόπος να διαπιστωθούν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των μαθητών και των γονέων τους, καθώς και ότι η διακριτική μεταχείριση με βάση το θρήσκευμα παραβιάζει τα δικαιώματα των πολιτών, και ως εκ τούτου δεν μπορεί και δεν πρέπει να γίνεται διάκριση μεταξύ χριστιανών ορθόδοξων και μη χριστιανών ορθόδοξων στο δικαίωμα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά. Οι πολίτες πρέπει να έχουν δικαίωμα απαλλαγής με βάση τη δήλωση της επιθυμίας τους, χωρίς να εξαναγκάζονται σε δήλωση πεποιθήσεως.
Ως πολίτες του ελληνικού κράτους, ως γονείς παιδιών σχολικής ηλικίας και ως μέλη μιας Ένωσης που έχει σαν στόχο μεταξύ άλλων την προάσπιση της θρησκευτικής ελευθερίας, σας ζητάμε να λάβετε ξεκάθαρη θέση ως προς αυτό το ζήτημα και να κάνετε κάθε αναγκαία ενέργεια για την ενημέρωση των εκπαιδευτικών και την εξυπηρέτηση των πολιτών. Προκειμένου να διευκρινίσετε τι ακριβώς ισχύει σε σχέση με τη δυνατότητα απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών στην μέση εκπαίδευση,
ΖΗΤΑΜΕ
Α) Να εκδοθεί από το Υπουργείο σας άμεσα μια νέα εγκύκλιος,[/b] η οποία να απευθύνεται προς όλους τους αρμόδιους για τη ρύθμιση του θέματος της απαλλαγής, ιδιαίτερα δε προς τις διευθύνσεις της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και προς τις κατά τόπους σχολικές μονάδες, να αναιρεί την ασάφεια των προηγούμενων εγκυκλίων, και να διευκρινίζει όλα και κάθε ένα από τα παρακάτω σημεία:
1. Έχουν δικαίωμα όλοι οι μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, ιδεολογίας και θρησκευτικών πεποιθήσεων, να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών;
2. Οι μαθητές που θεωρούνται χριστιανοί ορθόδοξοι (αναλυτικά και όχι περιοριστικά: οι μαθητές που έχουν βαπτιστεί χριστιανοί ορθόδοξοι, οι μαθητές που είναι καταγεγραμμένοι στα ληξιαρχεία ως χριστιανοί ορθόδοξοι, οι μαθητές που μεγαλώνουν σε οικογένειες όπου ο ένας ή και οι δύο γονείς είναι χριστιανοί ορθόδοξοι, καθώς και κάθε άλλη περίπτωση μαθητού που θεωρείται χριστιανός ορθόδοξος) έχουν δικαίωμα να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών;
3. Ποιοι μαθητές θεωρούνται επισήμως χριστιανοί ορθόδοξοι; Εκτός από τις περιπτώσεις μαθητών που αναφέρθηκαν μέσα σε παρένθεση στο σημείο (2), υπάρχουν άλλες περιπτώσεις μαθητών που θεωρούνται χριστιανοί ορθόδοξοι;
4. Προκειμένου να απαλλαγεί ένας μαθητής από το μάθημα των θρησκευτικών χρειάζεται να δηλώσει το θρήσκευμά του; Αν ναι, πώς διαπιστώνεται το θρήσκευμα των μαθητών επισήμως και χωρίς να παραβιαστεί το δικαίωμά τους να μην το αποκαλύψουν;
5. Προκειμένου να απαλλαγεί από το μάθημα των θρησκευτικών ένας μαθητής που θεωρείται χριστιανός ορθόδοξος (υπό την ίδια έννοια που αναφέρθηκε στο σημείο 2) χρειάζεται να δηλώσει το θρήσκευμά του;
6. Οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα θρησκευτικά παρακολουθούν υποχρεωτικά κάποιο άλλο μάθημα την ώρα που η τάξη τους έχει μάθημα θρησκευτικών; Αν ναι, με ποιον τρόπο επιλέγεται το μάθημα αυτό; Ισχύει το ίδιο για όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, ιδεολογίας και θρησκευτικών πεποιθήσεων;
7. Οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα θρησκευτικά δικαιούνται να μην παρακολουθήσουν άλλο μάθημα την ώρα που η τάξη τους έχει μάθημα θρησκευτικών; Αν ναι, υπό ποιες προϋποθέσεις και με ποια διαδικασία πρέπει να το ζητήσουν; Ισχύουν οι ίδιες προϋποθέσεις για όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, ιδεολογίας και θρησκευτικών πεποιθήσεων;
8. Οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα θρησκευτικά δικαιούνται να ζητήσουν να προγραμματιστεί το μάθημα των θρησκευτικών την πρώτη ή την τελευταία ώρα διδασκαλίας, ούτως ώστε να μπορούν να προσέρχονται αργότερα ή να αποχωρούν νωρίτερα; Αν ναι, υπό ποιες προϋποθέσεις και με ποια διαδικασία πρέπει να το ζητήσουν;
Β) Σε κάθε περίπτωση, είτε εκδοθεί τέτοια εγκύκλιος είτε όχι, ζητάμε να μας διευκρινίσετε γραπτώς και σαφώς όλα τα προαναφερθέντα σημεία σε απάντησή σας προς την παρούσα επιστολή.
Γ) Να μας γνωστοποιήσετε ποιες εγκύκλιοι του Υπουργείου Παιδείας ή/και ποια άλλα έγγραφα ή/και ποιοι νόμοι του ελληνικού ή/και διεθνούς δικαίου καθορίζουν :
(α) το ποιοι έχουν δικαίωμα να απαλλαγούν από τα θρησκευτικά
(β) τον τρόπο με τον οποίο γίνεται η αίτηση για την απαλλαγή από τα θρησκευτικά
(γ) τις προϋποθέσεις σύμφωνα με τις οποίες χορηγείται η απαλλαγή από τα θρησκευτικά
(δ) το πώς θα απασχολούνται κατά την ώρα διδασκαλίας των θρησκευτικών οι μαθητές που έχουν πάρει απαλλαγή από τα θρησκευτικά
Παρακαλούμε τα σημεία που κάνουν ιδιαίτερη μνεία τους χριστιανούς ορθόδοξους να συμπεριληφθούν αναλυτικά σε τυχόν μελλοντική εγκύκλιό σας καθώς και στην απάντησή σας προς εμάς, διότι γνωρίζουμε από προσωπικές επικοινωνίες με πολλούς γονείς ότι έχει παρατηρηθεί το φαινόμενο διευθυντών που μεταχειρίζονται διαφορετικά τους μαθητές ανάλογα με το θρήσκευμά τους και θέλουμε να συμβάλλουμε στη σωστή εξυπηρέτηση ενημέρωση των πολιτών.
Ευχαριστούμε για την προσοχή σας.
Τ.Θ. 67609, 15103 Πεύκη
contact@atheia.gr
ΠΡΟΣ: Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων
Προς την Υπουργό κυρία Άννα Διαμαντοπούλου
ΘΕΜΑ: Απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών
Αθήνα, 8-11-2010 _______________________________Πρωτόκολλο του Γραφείου Υπουργού Α.Π.11262/9-11-10.
Αξιότιμη κύρια Διαμαντοπούλου
Όπως αναμφίβολα γνωρίζετε, στο θέμα της απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών στην μέση εκπαίδευση επικρατεί σύγχυση. Οι αντιφατικές εγκύκλιοι του Υπουργείου Παιδείας έχουν ως αποτέλεσμα οι μαθητές και οι κηδεμόνες τους να μην γνωρίζουν πλέον ποια είναι τα δικαιώματά τους. Ενώ οι εγκύκλιοι 91109/Γ2/10-7-2008 και 104071/Γ2/4-8-2008 δηλώνουν σαφώς ότι για την απαλλαγή αρκεί μια απλή υπεύθυνη δήλωση όπου θα αναφέρεται μόνο η επιθυμία απαλλαγής και δεν απαιτείται αιτιολόγηση της επιθυμίας, όπως απαιτεί η ευρωπαϊκή νομοθεσία, η μεταγενέστερη εγκύκλιος Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008, ενώ υποτίθεται ότι ρυθμίζει μόνο τον τρόπο απασχόλησης των μαθητών που έχουν πάρει απαλλαγή, δηλώνει εμμέσως ότι την απαλλαγή δικαιούνται μόνο οι μαθητές που δεν είναι χριστιανοί ορθόδοξοι, και κατά συνέπεια αφήνει επιπλέον να εννοηθεί ότι θα πρέπει να δηλωθεί η αιτία της επιθυμίας απαλλαγής και να αποκαλυφθεί το θρήσκευμα του μαθητή. Αν εφαρμοστεί αυτό που αφήνει να διαφανεί η δεύτερη εγκύκλιος (κάτι που ήδη συμβαίνει σε πολλά σχολεία, επειδή η εγκύκλιος αυτή είναι μεταγενέστερη των άλλων δύο και επειδή αφήνει περιθώρια παρερμηνείας), παραβιάζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα των μαθητών, διότι υφίστανται διακριτική μεταχείριση ανάλογα με το θρήσκευμα και διότι εξαναγκάζονται σε αποκάλυψη των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων που είναι ευαίσθητο δεδομένο προσωπικού χαρακτήρα.
Εκτός από τις ανωτέρω εγκυκλίους, κατά καιρούς το Υπουργείο σας έχει δημοσιοποιήσει αντιφατικές δηλώσεις σχετικά με το θέμα της απαλλαγής. Συγκεκριμένα:
Α) Στην Έκθεση της ΕΕΔΑ για το 2009 και στη σελίδα 299, διαβάζουμε κείμενο του ΥπΠΔΒΜΘ: "... Σχετικά με την απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, σύμφωνα με τις υπ' αριθμ. 91109/Γ2/10.07.2008 και 104071/Γ2/04.08.2008 Εγκυκλίους, κάθε μαθητής έχει δικαίωμα να απέχει από το μάθημα των θρησκευτικών, τους εκκλησιασμούς και τη σχολική προσευχή με δήλωση του κηδεμόνα, στην περίπτωση που ο μαθητής είναι ανήλικος, ή του ιδίου, εάν είναι ενήλικος, στην οποία δεν απαιτείται εξήγηση ή διευκρίνιση των λόγων αποχής. Το δικαίωμα ισχύει για όλους τους μαθητές, όχι μόνο τους μη-ορθόδοξους." Δυστυχώς η ως άνω έκθεση δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα, γιατί αποσιωπά τη σύγχυση που δημιουργήθηκε με την έκδοση της εγκυκλίου Φ12/977/109744/Γ1/26-8-2008. Το Υπουργείο σας ενώ φρόντισε να παρουσιάσει την κατάσταση ξεκάθαρη κατάσταση στην έκθεση της ΕΕΔΑ, δεν έχει φροντίσει να κάνει τις αναγκαίες διευκρινίσεις στους καθ' ύλην αρμόδιους, δηλαδή στους διευθυντές των κατά τόπους σχολικών μονάδων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, που καλούνται να εφαρμόσουν το μέτρο της απαλλαγής.
Β) Στην απάντησή της με Α.Π. 56664/ΙΗ/25-6-2010 προς την ερώτηση αρ. 10189/14-5-2010 του κ. Κουβέλη η υφυπουργός παιδείας κα. Χριστοφιλοπούλου αναφέρει: "Το μάθημα των θρησκευτικών είναι υποχρεωτικό μάθημα και διδάσκεται σε όλες τις σχολικές μονάδες της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, σύμφωνα με τα επίσημα υποχρεωτικά αναλυτικά και ωρολόγια προγράμματα, τα οποία καθορίζονται από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Δίνεται όμως η δυνατότητα απαλλαγής στους αλλόθρησκους ή ετερόδοξους μαθητές, οι οποίοι για λόγους συνείδησης δεν επιθυμούν να παρακολουθήσουν το εν λόγω μάθημα. Επειδή όμως έχει παρατηρηθεί κατάχρηση της δυνατότητας απαλλαγής από μη ετερόδοξους ή αλλόθρησκους μαθητές, ιδιαίτερα της Γ τάξης Γενικού Λυκείου λόγω φόρτου εργασίας, αραβιάζεται η αρχή της ίδης αντιμετώπισης των μαθητών και η αρχή της ίσης προσπάθειας για την απόκτηση απολυτηρίου. Επομένως οι μαθητές που δεν εμπίπτουν στην κατηγορία των αλλόθρησκων ή ετερόδοξων δεν μπορούν να απαλλάσσονται από οποιοδήποτε μάθημα είναι υποχρεωτικό, βάσει του αναλυτικού προγράμματος, εκτός κι αν εμπίπτουν στην κατηγορία που περιγράφεται στο άρθρο 22 του Π.Δ. 104/79." Αυτή η απάντηση της υφυπουργού προς τον κύριο Κουβέλη έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την έκθεση του Υπουργείου προς την ΕΕΔΑ.
Είναι φανερό ότι η αρχή της ίσης αντιμετώπισης των μαθητών και της ίσης προσπάθειας για την απόκτηση απολυτηρίου παραβιάζονται από τη διακριτική μεταχείριση που τους επιφυλάσσει το Υπουργείο σας, και όχι με την ελεύθερη επιλογή των μαθητών και των γονέων για παρακολούθηση ή μη του μαθήματος των θρησκευτικών, η οποία σε καμμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί "κατάχρηση", ούτε μπορούν να αμφισβητηθούν τα κίνητρά της. Δεν είναι αρμοδιότητα της πολιτείας να αξιολογεί τις πεποιθήσεις των πολιτών παρά μόνο να δέχεται την υπεύθυνη δήλωσή τους ως προς τις επιλογές που η ίδια η πολιτεία τους παρέχει.
Η διακριτική μεταχείριση των μαθητών ως προς το δικαίωμα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά συνιστά παραβίαση του άρθρου 13 του Συντάγματος: "13.1. Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη. Η απόλαυση των ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων δεν εξαρτάται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις καθενός."
Σύμφωνα με την ΟλΣτΕ 2281/2000 (υπόθεση των ταυτοτήτων), ο πολίτης δεν υποχρεούται να αποκαλύψει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις σε δημόσιο έγγραφο, διότι αυτό θα αντέβαινε στην αρνητική όψη της ως άνω συνταγματικώς προστατευόμενης θρησκευτικής του ελευθερίας. Ειδικότερα και σύμφωνα με την ως άνω απόφαση της Ολομελείας, «Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης, με την οποία προστατεύεται προεχόντως το ενδιάθετο φρόνημα του ατόμου αναφορικά με το θείο από κάθε κρατική επέμβαση, περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, και το δικαίωμα του ατόμου να μην αποκαλύπτει το θρήσκευμα που ακολουθεί ή τις θρησκευτικές εν γένει πεποιθήσεις του. Κανένας δεν μπορεί να εξαναγκασθεί με οποιονδήποτε τρόπο, να αποκαλύψει είτε αμέσως είτε εμμέσως, το θρήσκευμα ή τις θρησκευτικές εν γένει πεποιθήσεις του, υποχρεούμενος σε πράξεις ή παραλείψεις από τις οποίες θα τεκμαίρεται η ύπαρξη ή η ανυπαρξία τους. Και καμία κρατική αρχή ή κρατικό όργανο δεν επιτρέπεται να επεμβαίνουν στον απαραβίαστο, κατά το Σύνταγμα, χώρο αυτό της συνείδησης του ατόμου και να αναζητούν το θρησκευτικό του φρόνημα, πολύ δε περισσότερο να επιβάλλουν την εξωτερίκευση των όποιων πεποιθήσεων του ατόμου αναφορικά με το θείο».
Η δεσμευτική για τη διοίκηση απόφαση υπ’ αρ. 77Α/25.6.2002 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα δηλώνει ρητώς: "Η αρχή απευθύνει σύσταση, προειδοποιεί και καλεί τον υπεύθυνο επεξεργασίας του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, μέσα σε εύλογο χρόνο - και πάντως όχι περισσότερο απ' όσο είναι αναγκαίος για την τροποποίηση των σχετικών ρυθμίσεων και την προσαρμογή των σχετικών πρακτικών - να συμμορφωθεί προς το περιεχόμενο της παρούσας απόφασης και, ειδικότερα:[...] 2. Να εκδώσει κάθε αναγκαία οδηγία προς τις οικείες εκπαιδευτικές αρχές και τους διευθυντές των σχολείων ώστε, εφεξής, από τους γονείς ή κηδεμόνες που επιθυμούν τα παιδιά τους να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών να μην ζητείται να δηλώνουν, αν είναι άθρησκοι, ετερόδοξοι, αλλά να ασκούν το δικαίωμά τους αυτό, κατ' επίκληση των πεποιθήσεών τους και χωρίς να προβαίνουν σε καμία περαιτέρω διευκρίνιση. "
Είναι φανερό ότι δεν υπάρχει έννομος τρόπος να διαπιστωθούν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των μαθητών και των γονέων τους, καθώς και ότι η διακριτική μεταχείριση με βάση το θρήσκευμα παραβιάζει τα δικαιώματα των πολιτών, και ως εκ τούτου δεν μπορεί και δεν πρέπει να γίνεται διάκριση μεταξύ χριστιανών ορθόδοξων και μη χριστιανών ορθόδοξων στο δικαίωμα της απαλλαγής από τα θρησκευτικά. Οι πολίτες πρέπει να έχουν δικαίωμα απαλλαγής με βάση τη δήλωση της επιθυμίας τους, χωρίς να εξαναγκάζονται σε δήλωση πεποιθήσεως.
Ως πολίτες του ελληνικού κράτους, ως γονείς παιδιών σχολικής ηλικίας και ως μέλη μιας Ένωσης που έχει σαν στόχο μεταξύ άλλων την προάσπιση της θρησκευτικής ελευθερίας, σας ζητάμε να λάβετε ξεκάθαρη θέση ως προς αυτό το ζήτημα και να κάνετε κάθε αναγκαία ενέργεια για την ενημέρωση των εκπαιδευτικών και την εξυπηρέτηση των πολιτών. Προκειμένου να διευκρινίσετε τι ακριβώς ισχύει σε σχέση με τη δυνατότητα απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών στην μέση εκπαίδευση,
Α) Να εκδοθεί από το Υπουργείο σας άμεσα μια νέα εγκύκλιος,[/b] η οποία να απευθύνεται προς όλους τους αρμόδιους για τη ρύθμιση του θέματος της απαλλαγής, ιδιαίτερα δε προς τις διευθύνσεις της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και προς τις κατά τόπους σχολικές μονάδες, να αναιρεί την ασάφεια των προηγούμενων εγκυκλίων, και να διευκρινίζει όλα και κάθε ένα από τα παρακάτω σημεία:
1. Έχουν δικαίωμα όλοι οι μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, ιδεολογίας και θρησκευτικών πεποιθήσεων, να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών;
2. Οι μαθητές που θεωρούνται χριστιανοί ορθόδοξοι (αναλυτικά και όχι περιοριστικά: οι μαθητές που έχουν βαπτιστεί χριστιανοί ορθόδοξοι, οι μαθητές που είναι καταγεγραμμένοι στα ληξιαρχεία ως χριστιανοί ορθόδοξοι, οι μαθητές που μεγαλώνουν σε οικογένειες όπου ο ένας ή και οι δύο γονείς είναι χριστιανοί ορθόδοξοι, καθώς και κάθε άλλη περίπτωση μαθητού που θεωρείται χριστιανός ορθόδοξος) έχουν δικαίωμα να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών;
3. Ποιοι μαθητές θεωρούνται επισήμως χριστιανοί ορθόδοξοι; Εκτός από τις περιπτώσεις μαθητών που αναφέρθηκαν μέσα σε παρένθεση στο σημείο (2), υπάρχουν άλλες περιπτώσεις μαθητών που θεωρούνται χριστιανοί ορθόδοξοι;
4. Προκειμένου να απαλλαγεί ένας μαθητής από το μάθημα των θρησκευτικών χρειάζεται να δηλώσει το θρήσκευμά του; Αν ναι, πώς διαπιστώνεται το θρήσκευμα των μαθητών επισήμως και χωρίς να παραβιαστεί το δικαίωμά τους να μην το αποκαλύψουν;
5. Προκειμένου να απαλλαγεί από το μάθημα των θρησκευτικών ένας μαθητής που θεωρείται χριστιανός ορθόδοξος (υπό την ίδια έννοια που αναφέρθηκε στο σημείο 2) χρειάζεται να δηλώσει το θρήσκευμά του;
6. Οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα θρησκευτικά παρακολουθούν υποχρεωτικά κάποιο άλλο μάθημα την ώρα που η τάξη τους έχει μάθημα θρησκευτικών; Αν ναι, με ποιον τρόπο επιλέγεται το μάθημα αυτό; Ισχύει το ίδιο για όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, ιδεολογίας και θρησκευτικών πεποιθήσεων;
7. Οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα θρησκευτικά δικαιούνται να μην παρακολουθήσουν άλλο μάθημα την ώρα που η τάξη τους έχει μάθημα θρησκευτικών; Αν ναι, υπό ποιες προϋποθέσεις και με ποια διαδικασία πρέπει να το ζητήσουν; Ισχύουν οι ίδιες προϋποθέσεις για όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, ιδεολογίας και θρησκευτικών πεποιθήσεων;
8. Οι μαθητές που παίρνουν απαλλαγή από τα θρησκευτικά δικαιούνται να ζητήσουν να προγραμματιστεί το μάθημα των θρησκευτικών την πρώτη ή την τελευταία ώρα διδασκαλίας, ούτως ώστε να μπορούν να προσέρχονται αργότερα ή να αποχωρούν νωρίτερα; Αν ναι, υπό ποιες προϋποθέσεις και με ποια διαδικασία πρέπει να το ζητήσουν;
Β) Σε κάθε περίπτωση, είτε εκδοθεί τέτοια εγκύκλιος είτε όχι, ζητάμε να μας διευκρινίσετε γραπτώς και σαφώς όλα τα προαναφερθέντα σημεία σε απάντησή σας προς την παρούσα επιστολή.
Γ) Να μας γνωστοποιήσετε ποιες εγκύκλιοι του Υπουργείου Παιδείας ή/και ποια άλλα έγγραφα ή/και ποιοι νόμοι του ελληνικού ή/και διεθνούς δικαίου καθορίζουν :
(α) το ποιοι έχουν δικαίωμα να απαλλαγούν από τα θρησκευτικά
(β) τον τρόπο με τον οποίο γίνεται η αίτηση για την απαλλαγή από τα θρησκευτικά
(γ) τις προϋποθέσεις σύμφωνα με τις οποίες χορηγείται η απαλλαγή από τα θρησκευτικά
(δ) το πώς θα απασχολούνται κατά την ώρα διδασκαλίας των θρησκευτικών οι μαθητές που έχουν πάρει απαλλαγή από τα θρησκευτικά
Παρακαλούμε τα σημεία που κάνουν ιδιαίτερη μνεία τους χριστιανούς ορθόδοξους να συμπεριληφθούν αναλυτικά σε τυχόν μελλοντική εγκύκλιό σας καθώς και στην απάντησή σας προς εμάς, διότι γνωρίζουμε από προσωπικές επικοινωνίες με πολλούς γονείς ότι έχει παρατηρηθεί το φαινόμενο διευθυντών που μεταχειρίζονται διαφορετικά τους μαθητές ανάλογα με το θρήσκευμά τους και θέλουμε να συμβάλλουμε στη σωστή εξυπηρέτηση ενημέρωση των πολιτών.
Ευχαριστούμε για την προσοχή σας.
Κυριακή 14 Νοεμβρίου 2010
Γύρος βου
Όταν το δικομματικό σύστημα είναι εντελώς έξω από τον πολιτικό σου προσανατολισμό και ο ηλίθιος εκλογικός νόμος σε στριμώχνει στο να πρέπει να ψηφίσεις τον πράσινο ή τον βένετο υποψήφιο δήμαρχο, ή κανέναν απ' τους δύο ή και τους δύο, με τι κριτήρια θα το κάνεις;
Όταν η βυθοκόρος τους ανασύρει από τον λασπώδη βυθό του (δικομματικού) συστήματος και τους εκθέτει στο φως μπροστά στα μάτια σου, σίγουρα προσέχεις εάν είναι άχρωμος, άοσμος και άγευστος (δηλαδή προσωπικότητα-φαντασία-πρωτοτυπία γιόκ), εάν είναι έγχρωμος, εύοσμος και γευστικός ή αν είναι τεχνητώς κεχρωσμένος, παρφουμαρισμένος και με την πικάντικη γεύση που δίνουν μερικά πολύ προσεκτικά επιλεγμένα καρυκεύματα (τι είναι το καμουφλαρισμένο;).
Κατόπιν, θέλοντας και μη, σκέφτεσαι ποιοι βάζουν πλάτη στον καθένα, ποιος εκδότης, ποιος εργολάβος... είπαμε, ένα από τα καλά της μικράς νεοΕΛλαδιστανικής κώμης είναι το ότι όλοι ξέρουν όλους. Πάντα θέλεις να ξέρεις όταν κάποιος δημαρχεύει ποιοι διοικούν, το ζήτημα είναι στο πόση έκπτωση κάνεις στον βίο και την πολιτεία του καθενός. Το αν η μνήμη γίνεται ελέφαντα ή χρυσόψαρου είναι καθαρά θέμα επιλογής του ψηφοφόρου...
Μπορεί ακόμα να σκεφτείς ότι όταν ο νεοεκλεγείς θα πει το "δεν υπάρχουν νικητές και ηττημένοι και θα είμαι δήμαρχος όλων Artapulcέζων"(*), θα πούμε "Ωχ!" ή θα χαμογελάσουμε συγκαταβατικά με άλλη μια παπαριά που πέταξε άλλος ένας γραφικός τύπος;
Πιθανότατα να λάβεις υπ' όψιν σου το αν θα δώσεις το ηθικά έρεισμα σε κάποιο να πει και την δεύτερη μαλακωδέστατη ατάκα "ο λαός μας έδωσε μια καθαρή και ευρεία νίκη"(*). Μήπως, λέω μήπως, οι μεγάλες διαφορές και οι παντοδυναμίες τρέφουν αυτό το γελοίο σύστημα, εξασφαλίζουν μια χαλαρότητα και μια σιγουριά και στους δύο, μια και προσφέρει πεδίον δόξης λαμπρόν απερίσπαστης κουταλοχρησίας: "το σύστημα να στέκει στα πόδια του και σήμερα εσείς, αύριο η σειρά μας, μικρό το κακό". Οι μικρές, αγχωτικές και ασταθείς διαφορές όμως, προκαλούν εκνευρισμό και τριβές μεταξύ τους... κάτι είναι κι αυτό!
Κι απ' την άλλη είναι και οι συμπεριφορές και η σημειολογία τους... Τι μπορεί να σημαίνει όταν κάποιος επιστρέφει στο Artapulco μετά από πολλά χρόνια με μόνο εφόδιο την εντολή από τα Κεντρικά προς την τοπική κομματική οργάνωση "Ο φέρων το παρόν να εκλεγεί.-" και επί τέσσερα χρόνια εκλεγμένος αυτοδιοικητικός άρχων, δεν μπαίνει στο κόπο να νοικιάσει διαμέρισμα στην πόλη που εκλέχθηκε, προτιμώντας τις ανέσεις του ξενοδοχείου;
Το ότι κάποιος, καβάλα στο μηχανάκι του, κατεβαίνει ανάποδα τη Βασιλέως Πύρρου, στρίβει δεξιά στον πεζόδρομο της Φιλίππου Μανωλάκη, διασχίζει κάθετα τον πεζόδρομο της Πριοβόλου, περνάει ολόκληρο τον πεζόδρομο της Ψαρρών για να βγει στη Φιλελλήνων, με ελιγμούς για να αποφύγει τις ζαλωμένες με σακούλες απ' τη Λαϊκή γιαγιάδες, με ύφος και τουπέ σαράντα καρδιναλίων, γράφοντας στ' αρχίδια του ΚΟΚ και πεζούς, ερμηνεύεται μάλλον ευκολότερα...
Όλα τα παραπάνω, φρονώ, είναι επαρκή κριτήρια δεύτερου γύρου για όσους θεωρούν την αποχή ασύμβατη με τις πολιτικές τους αντιλήψεις.
Πάω τώρα στο παππά της ενορίας να μου πει τι να ψηφίσω και πάω να τη ρίξω.
Πέτε μου "καλό βόλι" ντε!
(*) Ατακολογία: Ποτέ δεν κατάλαβα γιατί στο ΝεοΕΛλαδιστάν ουδείς αιρετός νομιμοποιείται εάν μετά την εκλογή του δεν εκστομίσει τις δύο παροιμιώδους βλακείας ατάκες, αφού:
"δεν υπάρχουν νικητές και ηττημένοι και θα είμαι δήμαρχος όλων Artapulcέζων": Φυσικά δεν υπάρχουν νικητές και ηττημένοι σε μια αναμέτρηση μεταξύ πράσινων και βένετων, αφού είναι διασφαλισμένο ότι ο Ιππόδρομος θα παραμείνει σε πλήρη λειτουργία. Όσο ζει το σύστημα και εναλλάσσονται απρόσκοπτα χωρίς έξωθεν παρεμβολές, φυσικά και κανένας τους δεν χάνει. Και φυσικά δήμαρχος όλων θα είναι. Πουθενά δεν προβλέπεται να είναι δήμαρχος μόνον όσων το ύψος είναι άνω του 1,65 ή το βάρος κάτω των 85 κιλών ή να αφαιρούνται τα πολιτικά δικαιώματα όσων έχουν πράσινα μάτια...
"ο λαός μας έδωσε μια καθαρή και ευρεία νίκη": Είναι θέμα ερμηνείας... και μία ψήφος που δίνει το 50,00001% στον έναν και το 49,99999% στον άλλο με αποχή,λευκά και άκυρα στην απόξω, είναι σαφώς μια καθαρή και ευρεία (σχετικότης, σχετικοτήτων τα πάντα σχετικότης) νίκη.
Τα αποτελέσματα της πρώτης Κυριακής για την απαραίτητη σύγκριση:
| Εγγεγραμμένοι | 40.707 | 100,00% |
| Ψήφισαν | 28.227 | 69,34% |
| Αποχή | 12.480 | 30,66% |
| Λευκά | 311 | 0,76% |
| Άκυρα | 956 | 2,35% |
| ΠαπαΒού | 8.984 | 22,07% |
| ΠαπαΛού | 8.814 | 21,65% |
| Όλγα | 5.415 | 13,30% |
| ΠαπαΖού | 1.976 | 4,85% |
| ΠαπαΊ | 1.771 | 4,35% |
Παρασκευή 12 Νοεμβρίου 2010
Χαζές ερωτήσεις...
Άμα ο GAP, ο Καρατζαφιόζης και οι 180 βουλευτάδες τους, απαυτώνουν χωρίς σάλιο κανα-δυό-τρεις γενιές Ελλήνων για να πλουτίσει μια χούφτα διεθνών τοκογλύφων, τότε γιατί πληρώνονται από τους Έλληνες και όχι από τους τοκογλύφους;
Δεύτερη Κυριακή και ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ.
ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ
Τέσσερις μέρες μετά τις εκλογές νιώθω την ανάγκη και έχω την υποχρέωση να απευθυνθώ δημόσια στους συμπολίτες μας και να πω μερικά πράγματα που αφορούν στην πρώτη αποτίμηση του εκλογικού αποτελέσματος και στη στάση που η ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ θα κρατήσει στο δεύτερο γύρο των εκλογών.
Για να σταματήσει μια και καλή η έντονη ανυπόστατη φημολογία για στηρίξεις και η χρήση των ανθρώπων της ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ, που ξεκίνησε από τη Δευτέρα και κάθε μέρα εντείνεται.
Το αυτοδιοικητικό τοπίο της Ελλάδας άλλαξε δύο φορές σε σχέση με τις εκλογές του 2006.
Η πρώτη αλλαγή ήταν ο Καλλικράτης, νόμος σχεδόν απαγορευτικός για εκλογική παρουσία πραγματικά ανεξάρτητων σχημάτων και η δεύτερη αλλαγή ήταν η πολιτική επιλογή των δύο μεγάλων κομμάτων να μετατρέψουν τις δημοτικές εκλογές σε ψήφο εμπιστοσύνης ή αποδοκιμασίας της κυβερνητικής πολιτικής.
Σ’ αυτές τις πολιτικές συνθήκες παρουσιάσαμε στην τοπική κοινωνία ένα δυνατό ποιοτικό ψηφοδέλτιο και καταθέσαμε σε δημόσια κρίση τη δική μας πρόταση για μια αυτοδιοίκηση των πολιτών και όχι των πελατών.
Η πρότασή μας για συμμετοχική αυτοδιοίκηση χωρίς κομματικές εξαρτήσεις είχε απέναντί της μεγάλους κομματικούς μηχανισμούς και οργανωμένα επιχειρηματικά συμφέροντα. Συμφέροντα που διαχειρίστηκαν τον κομματικό πατριωτισμό και την οικονομική ανασφάλεια μεγάλης μερίδας των Αρτινών.
Η πρότασή μας για ψηλά και μακριά είχε απέναντί της νοοτροπίες για κάτω και χαμηλά.
Θέλω να ευχαριστήσω από καρδιάς τους πεντέμισι χιλιάδες συμπολίτες μας που σ’ αυτές τις συνθήκες πίστεψαν σε μας, αγκάλιασαν την προσπάθειά μας και έφτασαν το ποσοστό μας στο 20%.
Ανθρώπους, που ελεύθερα σκέφτηκαν, ελεύθερα διάλεξαν και ελεύθερα μας κατέθεσαν στην κάλπη την εμπιστοσύνη τους. Είναι λοιπόν έξω από κάθε κοινή λογική πως μπορεί κάποιος είτε να δεσμεύσει, είτε να απελευθερώσει ελεύθερους ανθρώπους, πως κάποιος μπορεί να καθοδηγήσει την ψήφο τους.
Οι άνθρωποι της ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ έχουν αποδείξει την αυτονομία της επιλογής τους, διαθέτουν πολιτική σκέψη και έχουν επίγνωση της συγκυρίας και υπευθυνότητα.
Γι’ αυτό και απελευθέρωσαν τέτοια κοινωνική ενέργεια που μας δίνει τη δύναμη να συνεχίσουμε και σε τρεισήμισι χρόνια να γίνουμε δύναμη νίκης.
Να συνεχίσουμε τον αγώνα μας για ανθρωποκεντρική και ακηδεμόνευτη αυτοδιοίκηση.
Στο νέο Συμβούλιο η παράταξή μας θα εκπροσωπείται από τρεις έμπειρους συμβούλους. Και σ’ αυτές τις πολύ κρίσιμες για το Δήμο μας συνθήκες, σε συνθήκες που ο Δήμος Αρταίων θα πρέπει να δείξει έντονα το κοινωνικό του πρόσωπο, πρώτο μέλημά μας θα είναι να αναδείξουμε από πού ξεκινάμε και ποιοι ευθύνονται γι’ αυτό. Η στάση μας μέσα κι έξω απ’ το Δημοτικό Συμβούλιο θα είναι σταθερά δίπλα στον πολίτη και σταθερά απέναντι σε επιχειρηματικά και άλλα συμφέροντα που στραγγαλίζουν την ελεύθερη βούληση, το συμφέρον των πολλών και την ανάπτυξη του Δήμου.
Θα μεγαλώσουμε κι άλλο τη ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ και τα επόμενα χρόνια θα έχουν τη δική μας αυτοδιοικητική υπογραφή.
Άρτα, 11 Νοεμβρίου 2010
Όλγα Γεροβασίλη
επικεφαλής της ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ
Τρίτη 9 Νοεμβρίου 2010
TEDxArtapulco
Το Ορθόδοξον ΝεοΕΛλαδιστάν μπορεί να έχει πυροθυπουργό τον GΑΠ ή τον SΑΜ.
Άρα τα κάτωθι βιντεάκια δεν τους αφορούν.
Άρα τα κάτωθι βιντεάκια δεν τους αφορούν.
Το εξωτικό Artapulco δεν μπορεί παρά να έχει Δήμαρχο τον ΠαπαΒού ή τον ΠαπαΛού.
Άρα δεν θα καταλάβουν περί τίνος πρόκειται.
Άρα δεν θα καταλάβουν περί τίνος πρόκειται.
Πιθανότατα δεν αφορούν και τους μοναδικούς κερδισμένους των εκλογών, τους «εμείς εμείς οι μόνοι συνεπείς» μια κι είναι (τα βιδεάκια) παντελώς εκτός πλαισίων του αλήστου μνήμης «υπαρκτού».
Τους της Ανανεωτικής και Ριζοσπαστικής δεν τολμώ να τους ενοχλήσω διότι περί άλλων τυρβάζουν και η ομφαλοσκόπηση είναι πολύ μεγάλο πράγμα και πρέπει να τελείται απερίσπαστα κι απογοήτευση και πίκρα μεγάλη και μη χέσω ένα πράμα!
Τα τέσσερα βιντεΐδια που ακολουθούν ΔΕΝ τους αφορούν… είναι από το TEDxAthens του Οκτωβρίου και να προετοιμάζομαι και για το TEDxAthens του Νοεμβρίου… πάλι θα λείπω εκείνες τις μέρες και θα το χάσω γμτ και πάλι απ' το youtube γμτ-γμτ-γμτ…
Ογδόντα λεπτάκια είναι όλα μαζί κι αξίζει το κόπο!
ΥΓ: Δεν έχει Πάγκαλο σήμερα...
Δευτέρα 8 Νοεμβρίου 2010
Οk, το Μήνυμα ήταν σαφέστατο...
... τέσσερις από τους πέντε Artapulkέζους είμαστε υπέρ-ικανοποιημένοι από την υφιστάμενη κατάσταση στην πόλη μας και δεν χρειάζεται να αλλάξει τίποτε.
Έτσι πρέπει! Σε εποχές λιτότητας και μνημονίου οφείλουμε να μειώνουμε τις απαιτήσεις μας και να πορευόμαστε μ' ότι έχουμε... τι κι αν δε μπορεί να φτιάξει πρόταση από τις λέξεις κυνηγός-λαγός-δάσος, τι κι αν το τρίπτυχο κομμωτήριο-ξενοδοχείο-κάμερα είναι αξιακό σύστημα, τι κι αν πρέπει να απενοχοποιηθεί η έννοια του υπερβαθέως πασόκ, τόσο υπερβαθέως που να είναι μαύρο κατράμι... Ας είναι!
Το Artapulco έχει πλέον δημοκρατικά εκλεγμένους δημοτικούς άρχοντες και την έχω στημένη στη γωνία σε όσους απείχαν και θα σπεύσουν να τους βρίζουν και να τους κατακρίνουν και να τους αμφισβητούν από τη Δευτέρα που μας έρχεται... Ο bullshit detector πoυ μου δάνεισε η 50ftqueenie λειτουργεί άψογα. Ιδού και τα τεχνικά χαρακτηριστικά του. Ας πρόσεχαν!!!
Και επειδή σας έχω ψιλοκακομάθει με Πάγκαλο τώρα τελευταία, ορίστε μια μικρή όλα-τα-λεφτά δόση με μπόλικη κακεντρέχεια βεβαίως-βεβαίως!
Συνιστώ ανεπιφύλακτα και μια βόλτα από το ελληνάκι, από τον αει σιχτίρ και από τη μολύβι και χαρτί...
Κυριακή 7 Νοεμβρίου 2010
Οk, ψηφίσαμε...
...και σταυρώσαμε κι όλας! Πρωτοφανές για το Μηρυκαστικό που εκ πεποιθήσεως δεν σταύρωνε ποτέ, με μόνη εξαίρεση ένα μονοκούκι που έριξε στην αφεντομουτσουνάρα του παλιάάάάά, πολύ παλιά, όταν εκτέθηκε κάάάάάποτε, στα ηρωικά eighties...
Ωραίο πράμα τα μεγάλα ψηφοδέλτια των 51 ατόμων (κάποιοι άλλοι, διαβάζοντας την εγκύκλιο, κάνανε λάθος στην απλή μέθοδο των τριών και τους βγάλανε 50 τους υποψήφιους που μπορούσαν να κατεβάσουν και θέλουν και να μας αυτοδιοικήσουν τρομάρα τους και τρομάρα μας, αλλά τέτοια ώρα τέτοια λόγια!). Ωραίο γιατί άνοιξε χώρος για περισσότερες επιλογές από τις κλασσικές "επαγγελματικές" υποψηφιότητες, που δεν είναι και κατ' ανάγκην κακές βεβαίως-βεβαίως!
Προτίμησα πιστσιρικαρία, ήγουν η ηλικία υποψηφίων να ικανοποιεί τη συνθήκη
0,18 10E2 < x < 0,50 10E2
αν με εννοείτε....
Προτίμησα επίσης επιστήμονες πεδίου μάχης, ειδικευμένους πάνω σε σοβαρά ζητήματα που απασχολούν την άμοιρη τούτη πόλη όπως o Αμβρακικός, το κυκλοφοριακό, η ανάπτυξη, η λαμογιά και η διαπλοκή, το πολιτιστικό Νταχάου, ο υπερχρεωμένος Δήμος που χρωστάει και της Μιχαλούς και άλλα πολλά...
Το καλό με τους μικρούς Δήμους είναι ότι γνωρίζουμε ο ένας τον άλλο απ' τη καλή κι απ' την ανάποδη και άμα μιλάει κάποιος, ξέρουμε από τον βίο και την πολιτεία του αν μας λέει "θα σας εξασφαλίσωμεν" ή "θα σας εξαφανίσωμεν", άσχετα αν τελικά το χαζορουσφετάκι υπερκεράσει τη λογική και το αυτονόητο. Αν δηλαδή, όντως είναι σε θέση να μας φέρει ένα ποτάμι να περνάει κάτω απ' το γιεφύρι που μας έταξε ότι ΘΑ μας φτιάξει...
Το τι Παπα-τάξιμο έχει πέσει δε περιγράφεται, αφού η σκυλίτσα μου η Ίρμα έχει ήδη διοριστεί στον ΤΟΕΒ Ζώνης Αράχθου, ναι μα τη παναΐα σας λέω!
Τέλος πάντων, της γκαστρωμένης κάλπης της σπάσαν τα νερά κι άρχισανε οι πόνοι και κοντός ψαλμός αλληλούια!
Παίρνω των οματιών μου και ροβολάω κατά το εκλογικό κέντρο της Όλγας...
Σάββατο 6 Νοεμβρίου 2010
Είδα που σας άρεσε...
...ο Πάγκαλος και είπα να σας δώσω λίγο ακόμα. Άλλωστε έχουμε μπόλικον από δαύτον!
Επίσημος προμηθευτής: AntistaChef
ΥΓ: Διαβάστε και τον Dyer.
Επίσημος προμηθευτής: AntistaChef
ΥΓ: Διαβάστε και τον Dyer.
Artapoulkoντοπιολαλιά.
Προσπάθεια να καταγραφούν οι αρτινές λέξεις και εκφράσεις κάνει το www.artinoi.gr, στο οποίο και φιλοξενείται το πρώτο λεξικό αρτινών εννοιών, και η ερμηνεία τους, όπως χρησιμοποιήθηκαν αποκλειστικά μέσα από τις συζητήσεις στο φόρουμ. Φιλοδοξία είναι να πλουτίσει το μικρό αυτό λεξικό και να αποδείξει αφετέρου πόσο ζωντανή είναι η ντοπιολαλιά μας, αφού χρησιμοποιείται κατά κόρον και από τους νέους ανθρώπους της Άρτας (και μεγαλύτερους) σε συζητήσεις και αναφορές στο διαδίκτυο. Ένα λεξικό χρήσιμο για κάθε φοιτητή, σπουδαστή, επισκέπτη, γαμπρό και νύφη αυτής της πόλης, που θα τον βοηθήσει κατά τον καλύτερο τρόπο να κατανοήσει τους κατοίκους της περιοχής.
Σε απλά Ελληνικά, μάθετε πως προφέρεται το "θαζμητρήσουταπαΐδια", το "θαζμάσουτατσαούλια" και το "μημσκώνσαλαμπαζία" γιατί θα "μκλαηζτουντζιόκουμ".
Μην παραλείψετε να επισκεφθείτε και τη διαδραστική εκπαίδευση επάνω στον Κ.Ο.Κ. , να περάσετε τα σήματα δηλαδής...
Παίζει και ωραιότατο σταυρόλεξο.
Παρασκευή 5 Νοεμβρίου 2010
Το λάθος της Κυριακής δεν διορθώνεται τη Δευτέρα!
Το αναδημοσιεύω από τον Svennegreken (κατά κόσμον Polse)...
(διανθίζεται με δημιουργίες του Antistachef)
********************************************************************************
Έχω βαρεθεί να ακούω του κόσμου τις χαζομάρες από τους πολιτικούς, τους δημοσιογράφους, τα κανάλια, το κόσμο στα καφενεία, παντού.
Κανένας μα κανένας δεν έχει καταλάβει πού ακριβώς βρισκόμαστε και πού πάμε.
Και προσωπικά απορώ γιατί καμία, τουλάχιστον οικονομικού περιεχομένου εφημερίδα, δεν δημοσίευσε 5 σελιδούλες από το νόμο 3845, δηλαδή το περίφημο μνημόνιο, για να τελειώνουν οι βλακείες.
Σήμερα θα παρουσιάσω μόνο τον πίνακα 1, σελίδα 1349 του νόμου 3845, ΦΕΚ 65/2010.
Ο πίνακας λέει τα δημοσιονομικά μέτρα που περιλαμβάνει το πρόγραμμα.
Ό,τι άλλο ακούτε είναι αηδίες.
Πάμε λοιπόν να δούμε τα μέτρα για το 2010:
Όπως βλέπετε από τα μέτρα του 2010, θα εξοικονομήσουμε 5800 εκατομύρια.
Τελειώσαμε; Όχι βέβαια, έρχεται το 2011.
Πάρτε τα μέτρα του 2011, για να καταλάβετε:
Αν δεν καταλάβατε ακόμα το 2011, θα εξοικονομήσουμε άλλα 9650 εκατομύρια, δηλαδή υπεδιπλάσια από το 2010, δηλαδή το ζόρι θα είναι διπλάσιο το 2011. Για δείτε:
Αύξηση αντικειμενικών αξιών: 400 εκατομύρια.
Εξοικονόμηση πόρων από τον Καλλικράτη: 500 εκατομύρια.
Και μετά από αυτά έρχεται το 2012.
Πάρτε και το 2012 να το έχετε:
Ζείτε ακόμα;
Για δείτε τι λέει για το 2012.
Μείωση προσλήψεων δημοσίων υπάλλήλων πέραν του 5 προς 1!!
Αυτό για όσους σας τάζουν θέσεις στο Δημόσιο.
Ανάπτυξη θέλετε.
Πάρτε μείωση δημόσιων επενδύσεων 500 εκατομύρια.
Προσέξτε τώρα και το τελευταίο.
ΜΗ καθορισμένα μέτρα για λειτουργικά έξοδα 900 εκατομύρια!!!
Αντέχετε;;;
Ε, πάρτε και το 2013:
Βλέπετε τι λέει;
ΜΗ ΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΑ ΜΕΤΡΑ 4200 ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ, δηλαδή το 2013, θα πάρουνε μέτρα που θα πρέπει να αποδώσουν όσο ΟΛΕΣ οι περικοπές του 2010!!!
Ακόμα αναπνέετε και δεν σας έχουν φορολογήσει;
Δεν πειράζει.
Υπομονή.
Εσεις οι 500.000 Ελληνες που έχετε καταφέρει να ζείτε, θα δείτε τα βάσανα σας να τελειώνουν το... 2015, γιατί ακόμα υπάρχει το 2014, που έχει και αυτό μέτρα. Πάρτε και το 2014:
Προσέξτε τώρα.
Το 2014, και μόνο τότε θα σταματήσει τη φορολογία των κερδοφόρων επιχειρήσεων, χάνοντας 600 εκατομύρια, αλλά προβλέπει εξοικονόμηση από μη καθορισμένα ακόμα μέτρα 4700 εκατομυρίων!!!
ΜΕ ΑΠΛΑ ΛΟΓΙΑ.
ΜΕΧΡΙ ΤΟ 2014 ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΗΘΟΥΝ 30 ΔΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΟΥΝΤΑΙ 5,8!!!
Από σήμερα λοιπόν ότι βλακεία ακούτε από οποιονδήποτε, θα μπορείτε να ρίχνετε μια ματιά στους λογαριασμούς και να ξέρετε τι σας περιμένει.
Αν έχετε τάσες αυτοκτονικές διαβάστε όλο το νόμο, αλλά όχι σαν τους ηλίθιους πολιτικοδημοσιογράφους.
ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ!!!
Κι ενώ ο νόμος γράφει όλα αυτά, έχεις τον έναν και τον άλλον να διαμορφώνουν γνώμη, για τον 15χρονο που θα δουλεύει με 400 ευρώ, ή την ποσόστωση ναυτικών στο Ζενίθ, "κρύβοντας" με την έντονη δημοσιοποίηση τέτοιων περιπτώσεων το εγκληματικό σύνολο.
Ε, λοιπόν.
Όσοι τα λένε αυτά, ή ξέρουν και μας δουλέυουν ή είναι βλάκες ή και τα δύο.
Άντε γειααααα...
Υ.Γ. Όσοι μπορείτε, διακινήστε τα παραπάνω στοιχεία, με οποιονδήποτε τρόπο. Έτσι κι αλλιώς δεν μου φαίνεται ότι θα τολμήσει κανένα επίσημο μέσον να τα δημοσιοποιήσει ευρέως.
Πέμπτη 4 Νοεμβρίου 2010
Άρθρο του Γρηγόρη Τατσιόπουλου...
...για την αυτοδιοικητική επιλογή μας
Διανύουμε αισίως την τελευταία προεκλογική εβδομάδα, καθώς βρισκόμαστε στις παραμονές της πρώτης Κυριακής των εκλογών που θα καθορίσουν το ποιοι άνθρωποι θα αναλάβουν τα ηνία του νέου διευρυμένου Δήμου Αρταίων.
Όμως, σε τίποτε αυτές οι εκλογές δεν θυμίζουν αντίστοιχες παλιότερες, αντίθετα μοιάζουν σα να είναι οι πιο βουβές που μπορώ να θυμηθώ. Η εξήγηση φυσικά είναι απλή και λίγο-πολύ δικαιολογημένη. Η πλειοψηφία των ανθρώπων, όχι μόνο του Δήμου μας, αλλά και πανελλαδικά, είναι όχι απλά μουδιασμένοι, αλλά βαθιά απογοητευμένοι από τους επαγγελματίες της πολιτικής και κατ’ επέκταση –δυστυχώς- από την ίδια την πολιτική.
Υπάρχει μια βουβή οργή, που ακόμη δεν έχει ξεσπάσει και κανείς δεν μπορεί να προδικάσει αν θα εκφραστεί με το γύρισμα της πλάτης, σαν αποχή δηλαδή ή αν θα εκδηλωθεί σαν ψήφος διαμαρτυρίας και τιμωρίας των ενόχων, που αφού πρώτα τους εξαπάτησαν συνειδητά, τώρα θέλουν να τους καταστήσουν συνυπαίτιους της σημερινής κατάστασης.
Αυτή η τελευταία περίπτωση είναι που τρομάζει περισσότερο τους επαγγελματίες της πολιτικής, αυτούς που βάσισαν την οικονομική και κοινωνική τους εξέλιξη σε κομματικοδίαιτες και κρατικοδίαιτες διαδρομές. Φοβούνται ότι μια τέτοια αρνητική γι’ αυτούς εξέλιξη, θα δημιουργούσε ένα ντόμινο γεγονότων που θα ανέτρεπε την κατάσταση, που τόσο προσεκτικά έχουν δημιουργήσει εδώ και δεκαετίες, για να ελέγχουν έναν φιλότιμο και περήφανο λαό.
Και προσπαθούν την ύστατη στιγμή να εξαπατήσουν για άλλη μια φορά, απευθυνόμενοι στην φιλοτιμία των Ελλήνων και να δημιουργήσουν ανύπαρκτα διλλήματα, όπως «ή επιβράβευση των μέτρων ή πρόωρες εκλογές». Η άμεση ανταπάντηση από την άλλη πλευρά, από την άλλη όψη του ίδιου νομίσματος, είναι «καταδίκη των μέτρων», και καλούνε σε υπερψήφιση των εκπροσώπων του ετέρου πόλου ενός δίπολου εξουσίας, που από κοινού οδήγησαν την χώρα στην ανυποληψία και τους Έλληνες στην ανασφάλεια και στην αδιέξοδη λιτότητα.
Και οι δύο πλευρές, αντιδρούνε ταυτόσημα, προσπαθώντας να συσπειρώσουνε τους μουδιασμένους, εξαπατημένους, φιλότιμους οπαδούς τους σε μια απέλπιδα προσπάθεια να διατηρήσουνε οι ίδιοι το κομματικό τους κεκτημένο, να διατηρήσουνε μια Λουδοβίκεια κατάσταση που εξασφαλίζει στους ίδιους το παντεσπάνι, ακόμη κι όταν ο κόσμος δεν έχει ψωμί!
Να διατηρήσουνε την δυνατότητα να διασπαθίζουν το δημόσιο χρήμα, να κερδίζουνε από φούσκες στο Χρηματιστήριο, από δομημένα ομόλογα, από σκάνδαλα ποικίλων χρωμάτων, αλλά με κοινό συντελεστή την εμπλοκή κομματικών στελεχών των υψηλότερων βαθμίδων.
Προσπαθούνε να διαιωνίσουνε μια κατάσταση, όπου εκμεταλλεύονται τους κόπους και τις θυσίες ενός ολόκληρου λαού, για να εξασφαλίζουνε για τους ίδιους και την οικογενειοκρατία τους, απρόσκοπτη πορεία μέσα στον χρόνο.
Κι έρχονται και βάζουνε αυτά τα διλλήματα παραμονές των εκλογών της 7ης Νοεμβρίου. Και επίτηδες αποσιωπούνε το βασικότερο, σηκώνουνε κουρνιαχτό για να κρύψουνε το σημαντικότερο:
Την Κυριακή έχουμε Εκλογές για την Τοπική Αυτοδιοίκηση…
Ούτε την κυβέρνηση καλούμαστε να στηρίξουμε, αλλά ούτε να την ανατρέψουμε. Αυτό είναι κάτι που κάνουμε με τις εθνικές εκλογές. Τώρα επιλέγουμε τους καταλληλότερους ανθρώπους που θα πρέπει να οδηγήσουνε τον Δήμο μας στο νέο και σχετικά δύσβατο Καλλικράτειο δρόμο.
Αυτό προσπαθούνε να μας κάνουνε να ξεχάσουμε. Παλεύουνε με νύχια και με δόντια, με διαγγέλματα και ταξίματα, με απειλές και ψεύτικες υποσχέσεις, να αρνηθούμε ότι είναι Τοπικές, ότι είναι Αυτοδιοικητικές, αλλά και το ότι είναι Εκλογές. Διότι ο όρος «Εκλογές» εμπεριέχει την επιλογή, δεν έχει καμιά σχέση με αδιέξοδα και ψευδοδιλλήματα. Τρέμουνε την επιλογή του κόσμου, γιατί φοβούνται ότι ο κόσμος θα επιλέξει με βάση την αξία των ανθρώπων κι όχι με το χρώμα των κομμάτων.
Κι αυτό θα είναι ένα «κακό» σημάδι για το μέλλον της νομενκλατούρας που μας διαφεντεύει αδιάλειπτα τα τελευταία χρόνια. Αυτό προσπαθούνε μάταια να αποφύγουνε.
Οι άνθρωποι που θα επιλεγούνε πρέπει αποδεδειγμένα και να ξέρουνε και να θέλουνε και να μπορούνε. Πρέπει να είναι άνθρωποι που έχουν ζυμωθεί στα αυτοδιοικητικά πράγματα και έχουνε στην πράξη παλέψει για το σήμερα και το αύριο των συνδημοτών τους, όχι με δελτία τύπου και φωτογραφήσεις, όχι με την απουσία λόγου για όλα τα σημαντικά ζητήματα που απασχόλησαν τους συνδημότες μας, αλλά παλεύοντας και αγωνιζόμενοι για το καλύτερο.
Όλοι μας είμαστε γνωστοί και όλοι ξέρουμε τους γύρω μας. Γνωρίζουμε τους βασικούς διεκδικητές της Δημαρχίας και μπορούμε να κρίνουμε ποιος είναι τι.
Ο κος Παπαλέξης δεν αναφέρθηκε ποτέ του στο παρελθόν σε κανένα θέμα που αφορούσε τον Δήμο, δεν εξέδωσε καν κάποιο Δελτίο Τύπου για να πάρει θέση σε κάποιο από τα πολλαπλά ζητήματα που ανέκυπταν. Ήταν εστιασμένος στο όραμα της βουλευτικής θέσης και τα αυτοδιοικητικά ζητήματα του φαινόντουσαν τότε μικρά και ανούσια.
Περιοδεύει σήμερα σε πολιτείες και χωριά υποσχόμενος λύσεις στα προβλήματα του κόσμου. Δυσκολεύεται όμως να πείσει, διότι πέρυσι, σαν υποψήφιος βουλευτής έταζε πάλι το ίδιο, έχοντας ως σημαία το περίφημο πλέον «Λεφτά υπάρχουνε» και υποσχόμενος αυξήσεις, όχι νέους φόρους, αλλά νέες θέσεις εργασίας και πράσινη ανάπτυξη.
Ο κος Παπαβασιλείου, άγνωστος μέχρι πριν τέσσερα χρόνια, ήρθε εισαγόμενος εξ Αθηνών για να δώσει τέλος στον τοπικό εμφύλιο σχετικά με τα χρίσματα. Ένας εμφύλιος, η νίκη στον οποίον, με βάση τους εκλογικούς συσχετισμούς του Νομού μας και την πολιτική κατάσταση της τότε εποχής, θα δημιουργούσε ισχυρό πολιτικό παράγοντα στο χώρο της Ν.Δ. Έτσι προτιμήθηκε η εισαγωγή αγνώστου. Ουσιαστικά ο κος Παπαβασιλείου δεν χρίσθηκε υποψήφιος Νομάρχης, αλλά χρίσθηκε Νομάρχης και του δόθηκε έτσι μια θέση με διαχειριστικό ρόλο, όπου οι μόνες ουσιαστικές λειτουργίες ήταν η κατανομή των κρατικών πόρων και η γνωμοδότηση περί μελετών περιβαλλοντικών επιπτώσεων!
Πρωτοεκδήλωσε ενδιαφέρον για τον Δήμο, όταν έμαθε ότι η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση θα πάψει να υφίσταται λόγω της μεταρρύθμισης του Καλλικράτη.
Η «αγάπη» του για τον Δήμο μας ήταν τέτοια που δεν έγινε καν μόνιμος κάτοικός του. Προτίμησε την διαμονή σε ξενοδοχείο, δημιουργώντας κατ’ αυτό τον τρόπο την τραγελαφική κατάσταση να υποχρεώνεται να δηλώσει στην αίτηση μεταδημότευσής του, σαν διεύθυνση μόνιμης κατοικίας, την διεύθυνση του κτιρίου της Νομαρχίας, στην κεντρική πλατεία της Άρτας!
Η θητεία του λήγει σα Νομάρχης χωρίς να έχει να παρουσιάσει ούτε ένα έργο υποδομής, ούτε ένα έργο ουσίας, αλλά με εκατοντάδες Δελτία Τύπου και χιλιάδες φωτογραφίες, διεκδικώντας κατ’ αυτόν τον τρόπο τον τίτλο του πλέον επικοινωνιακού προσώπου στη νεότερη ιστορία της Άρτας.
Ο μεγαλύτερος όμως φόβος για τους γνωρίζοντες είναι ότι στην περίπτωση της διαφαινόμενης ήττας του, θα αρνηθεί τον θεσμικό του ρόλο σαν επικεφαλής αντιπολιτευόμενης παράταξης και θα επιστρέψει στο σπίτι του, στην Αθήνα, εγκαταλείποντας την θέση του και απογοητεύοντας όσους πιστέψουν ότι μπορεί να τους εκπροσωπήσει επάξια στο Δημοτικό Συμβούλιο.
Ο κος Παπάζογλου κατέρχεται με την εικόνα του άφθαρτου, νέου και προπαντός «ανεξάρτητου» υποψήφιου, αλλά η ίδια η διαδρομή του τον αναιρεί και διαψεύδει τα όσα δήθεν πρεσβεύει. Δεν δήλωσε εξ αρχής ότι θέλει να είναι ανεξάρτητος υποψήφιος, αντίθετα μπήκε στη «μάχη» της διεκδίκησης του κομματικού χρίσματος κι όταν απέφυγε να αποκτήσει την πολυπόθητη «εξάρτηση», θυμήθηκε τα περί ανεξαρτησίας της αυτοδιοίκησης και αποφάσισε να κατέλθει ως αντάρτης. Μια ματιά όμως στη σύνθεση του ψηφοδελτίου του αρκεί για να πείσει τον οποιονδήποτε περί της υποτιθέμενης ανεξαρτησίας του.
Και οι τρεις τους έχουν ένα κοινό σημείο, δημιούργησαν έναν συνδυασμό, μια αυτοδιοικητική παράταξη, μόλις πριν από τρεις μήνες, με μόνη επιδίωξη να κατακτήσουν την πολυπόθητη δημαρχιακή καρέκλα, που θα μπορούσε να αποτελέσει ένα σκαλοπάτι για την μελλοντική τους πορεία.
Στον αντίποδα όλων αυτών, υπάρχει η «ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ», μια καθαρά αυτοδιοικητική παράταξη, που πριν από τέσσερα χρόνια, αποτέλεσε τη φυσική εξέλιξη της «ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ» και που αδιάλειπτα, μέσα και έξω από το Δημοτικό Συμβούλιο αγωνίστηκε για τον Δήμο και τους δημότες.
Η αντιπολιτευτική της στάση δεν εξαντλήθηκε στη στείρα άρνηση, αλλά ήταν μια φωνή διεκδίκησης, με σοβαρότητα και ευθύνη. Απαλλαγμένη από εξαρτήσεις μπόρεσε να ασκήσει τον θεσμικό της ρόλο με συνέπεια, συμφωνώντας στα σωστά και αντιδρώντας σε όσα πίστευε ότι δεν κινούνται προς τη σωστή κατεύθυνση.
Η επικεφαλής, η υποψήφια Δήμαρχος, η Όλγα η Γεροβασίλη, η Όλγα δεν έχει εκλογική σχέση με τους συμπολίτες της, έχει σχέση ζωής.
Δεν εμφανίζεται ανάμεσά μας κάθε τέσσερα χρόνια, είναι κομμάτι της καθημερινότητάς μας.
Καθαρά αυτοδιοικητική η Όλγα, από το 1998 μέχρι σήμερα δεν σταμάτησε στιγμή να αγωνίζεται για την Άρτα. Για την Όλγα το Δημαρχείο δεν ήταν ποτέ αυτοσκοπός, αλλά ο τρόπος να προσφέρει. Και για την Όλγα η προσφορά δεν είναι κάτι άγνωστο. Σαν γιατρός, σαν οικογενειάρχης έμαθε να στέκεται καθημερινά δίπλα σε όσους την χρειάζονται, με χαμόγελο, με συνέπεια, με ήθος.
Και γι’ αυτό, όσοι την γνωρίζουνε, ξέρουνε ότι και σαν αυριανή Δήμαρχος, μαζί με ένα επιτελείο ανθρώπων με όρεξη για δουλειά, με γνώση των προβλημάτων, με δυνατότητες και δυναμική, θα δώσει στην Άρτα μια νέα πνοή και θα την οδηγήσει μέσα από τις συμπληγάδες ενός ακόμη αδιευκρίνιστου -σε πολλά ζητήματα- θεσμικού πλαισίου, σε ένα καλύτερο αύριο.
Όλα αυτά είναι που προσπαθούνε να σας κρύψουνε με τα ψευδοδιλλήματά τους και ακριβώς γι’ αυτούς τους λόγους η επιλογή σας ΠΡΕΠΕΙ να είναι Τοπική και Αυτοδιοικητική.
Γρηγόρης Τατσιόπουλος
Υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος με την υποψήφια Δήμαρχο Αρταίων
ΟΛΓΑ ΓΕΡΟΒΑΣΙΛΗ
Συνεχίζουμε...
...με την κεντρική προεκλογική συγκέντρωση της ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ σήμερα στις 8:30 το βράδυ στον Κακαβά.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)