Πρώτα ο Πολίτης...

...και μετά οι υπάλληλοι του Υπουργείου Παρακράτους, Ταγμάτων Εφόδου και "Σάμινα"ς. ΔΕΣΜΕΥΣΗ!


Χά!!!

Και ολίγη από ΤαλιμπΆνθιμο...

Το δανείστηκα από τον ΆΘΡΗΣΚΟ.
Δεν ξέρω αν ο Loveρδος έβαλα πάλι τα κλάματα...

Τι να είναι άραγε;;;

Με βάση την προηγούμενη ανάρτηση, τι να είναι άραγε αυτός ο κυριούλης (κι όλο του το σινάφι) που συνομιλεί απ’ ευθείας με τον Αντιπρόεδρο της Κυβερνήσεως και Υπουργό επί των Οικονομικών και τον Διοικητή της Τραπέζης της Ελλάδος, σφόδρα κοπτόμενος δια το τι υποφέρει η πλεμπαρία;;; Το [α] και το [β] πρακτικώς ιστορικώς αποκλείωνται, όπως και το [δ] καθώς η εξουσία του δεν είναι άδηλη. Δεν είμαι σίγουρος μόνο αν είναι το [ε] και λόγω σεμνότητος αυτοαποκαλείται ως [γ] ή το αντίθετο... θα σας γελάσω!

Η φωτογραφία είναι από εδώ και δεν είναι καθόόόόλου μα καθόλου στημένη, όόόόχι, ο χαμηλών τόνων ταπεινός δούλος του θεού (που μιλάει απ’ ευθείας είπαμε με beni και provo και παρακάθηται εις τα Υπουργικά συμβούλια) δεν χτίζει κανένα προφίλ... απλά προσφέρειν φαγάκιν-ελεημοσύνην εις την πτωχήν πλην τιμίαν αλλόθρησκον ισλαμίστριαν, της οποίας όμως τέμενος δεν θα ανεχθεί εις το βιλαέτιν του... θαυμάστε μάλιστα και το μικρό του δαχτυλάκιν καθώς ανασηκώνεταιν... ανατριχιασα!!!

Μα είναι δυνατόν να μας θεωρούν τόσο ζωντόβολα;;;         

Τι να είμαι άραγε;;;

Εάν είχα στην κατοχή μου ομόλογα του Ελληνικού Δημοσίου ή/και ήμουν μεγαλομέτοχος σε Ελληνικές Τράπεζες τιγκαρισμένες στα Ελληνικά Ομόλογα, θα ήμουν ένας μαχητικός οπαδός της Τρόικας και της Σοσιαληστρικής Κυβέρνησης και διακυβέρνησης του GΑΠάκου που σκίζονται για να σωθεί η επένδυσή μου και για να μη φτωχύνω ούτε λιγουλάκι, καταδικάζοντας σε μόνιμη και βαθειά φτώχεια 11.000.000 Έλληνες. Ορκισμένος οχτρός μου θα ήταν ο κάθε μαλάκας που βγαίνει και σκούζει στις πλατείες και θα υποστήριζα με σθεναρότητα ότι ο Πήλιο Γούσιας κι ο Εφιάλτης ήταν εγκάθετοι του ΣΥΡΙΖΑ κι ότι η Πόλη έπεσε και τις δυό φορές (1204 και 1453) μετά από τον προδοτικό ρόλο που έπαιξε το ΚΚΕ. Θα ήμουν ένα διαπλεκόμενο λαμόγιο της ιθαγενούς πλουτοκρατίας που λέει κι η Αλέκα, ένα ντόπιο μονοπώλιο κλπ κλπ κλπ που σέβεται τον εαυτό του και τη θέση του... απλά πράματα!

Εάν είχα στην κατοχή μου ομόλογα του Ελληνικού Δημοσίου ή/και ήμουν μεγαλομέτοχος σε Ελληνικές Τράπεζες τιγκαρισμένες στα Ελληνικά Ομόλογα, αλλά έβγαινα και ούρλιαζα ότι η Πατρίς κινδυνεύει και έσπευδα να δώσω υποστήριξη στους αγανακτισμένους της κάθε πλατείας τι θα ήμουν τότε;

[α] Σχιζοφρενής, με νοητική υστέρηση, σε κάθε περίπτωση δεν έχω σαφή αντίληψη της πραγματικότητας.

[β] Παντελώς άσχετος από οικονομική διαχείριση που σηκώνω τα χεράκια μου και βγάζω τα ματάκια μου.

[γ] Ένας χυδαίος ψεύτης και υποκριτής, ένας βρωμερός και τρισάθλιος λαϊκιστής χωρίς κανέναν ηθικό φραγμό που εκμεταλλεύομαι την ανανμπουμπούλα για να μαντρώνω θύματα και να κονομάω απ' όπου μπορώ.

[δ] Ένα κωματόσκυλο κώματος εξουσίας, δηλαδή συνδυασμός των [α], [β] και [γ] που ταυτόχρονα διαθέτω άδηλη εξουσία, χρησιμοποιώ το κράτος προς το συμφέρον μου και διαστρέφω με διεστραμμένη ηδονή την πραγματικότητα, θεωρώντας σας ανάξια λόγου ζωύφια για να το πάρτετε χαμπάρι. 

[ε] Ένας πραγματικός Πατριώτης που συναισθανόμενος το Πατριωτικό μου καθήκον, αδιαφορώ για τα εγκόσμια πλούτη και με αυτοθυσία τα προσφέρω για την σωτηρία της Πατρίδας.

Χωρίς Λόγια...

HASTA TA MNHMONIA SIEMPRE Ernesto GAΠ Guevara

Κράξιμο στο Αρταpulco...

Τι γίνεται όταν το μνημείο των πεσόντων που κατατίθενται τα στέφανα κατά τας εορτάς και εθνικάς επετείους υπό των επισήμων και των αρχών, ευρίσκεται εν τω μέσω της Πλατείας των αγανακτισμένων;
Ωραία πράγματα γίνονται στο Αρταpulco...!!!
 

Η ανταπόκριση στις Υπερπόντιες Κτήσεις...

«Περί της έννοιας του προσώπου του Υιού του Θεού»

Ρομέο Καστελούτσι: Πατήρ, Υιός και... πάνες

Πρεμιέρα χθες Τετάρτη για το ανατρεπτικό «Περί της έννοιας του προσώπου του Υιού του Θεού»

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  πριν 28'

Ο πατέρας με την πάνα, ανάμεσα στις βόμβες...

Επί τριάντα πέντε λεπτά παρακολουθούσαμε την απελπισία του γιου απέναντι στην ανημπόρια του ηλικιωμένου πατέρα του. Ο κουστουμαρισμένος γιος χρειάστηκε να σηκώσει τα μανίκια του λευκού πουκαμίσου του για να αλλάξει, τρεις φορές, πάνες στον γηραιό άνδρα που λερωνόταν και λέρωνε τα πάντα: Το λευκό του μπουρνούζι, τον καναπέ, το χαλί, την καρέκλα του γραφείου, την αναπηρική καρέκλα, το κρεβάτι, τα σεντόνια και φυσικά τον εαυτό του. Τρεις φορές χρειάστηκε να καθαρίσει ο γιος τα λερωμένα οπίσθια του πατρός, τα οποία ήταν, προφανώς, σε κοινή θέα... Και όλα αυτά ενώ στο βάθος της σκηνής κυριαρχούσε μία υπερμεγέθης αναπαραγωγή του «Σωτήρα του Κόσμου» του Αντονέλο ντα Μεσίνα (1465). Οι δυο τους αντάλλασσαν ελάχιστες κουβέντες, τις συνήθεις σ΄αυτές τις περιστάσεις: Ο πατέρας, νοιώθοντας τον εξευτελισμό στο πετσί του, ζητούσε συγγνώμη από τον γιο του ενώ ο τελευταίος, άλλοτε καθησύχαζε και κανάκευε τον ταλαιπωρημένο πατέρα του κι άλλοτε νευρίαζε με την επαναληπτικότητα της κατάστασης. Ποιος από μας δεν έχει ζήσει μια παρόμοια κατάσταση, στο σπίτι ή στο νοσοκομείο;

Ολα αυτά αποτελούν τον κορμό της παράστασης του Ρομέο Καστελούτσι «Περί της έννοιας του προσώπου του Υιού του Θεού», που έκανε πρεμιέρα το βράδυ της Τετάρτης (22/6) στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών. Πρόθεση του σκηνοθέτη ήταν, σύμφωνα με τα λεγόμενά του, να εξετάσει τη σχέση του ανθρώπου με την εικόνα του Θεού, ξεδιπλώνοντας παράλληλα τη σχέση μεταξύ ενός υπέργηρου πατέρα και του γιου του -στις στιγμές του απόλυτου εξευτελισμού τους, προσθέτουμε.

Στα υπόλοιπα 25 λεπτά της παράστασης, μια ομάδα δέκα παιδιών εισήλθε στη σκηνή για να ρίξει βόμβες στον «Υιό του Θεού» ενώ στη συνέχεια, ο υπέργηρος άνδρας, σηκώθηκε από το κρεβάτι του και κατευθύνθηκε πίσω από τη σκηνή για να σκαρφαλώσει στον καμβά, να τον λερώσει και να τον (ξε)σκίσει.

Μετά την, ωριαίας διάρκειας, παράσταση το κοινό που είχε γεμίσει, είναι αλήθεια, τον χώρο Η του Φεστιβάλ, δεν έκρυβε την αμηχανία του γι΄αυτό που είχε μόλις παρακολουθήσει: Αμηχανία, απορία, θυμός, αγανάκτηση, ειρωνεία - κάποιοι, λίγοι, εξέφρασαν ως και θαυμασμό! Το συγκεκριμένο θέαμα έφερε, πάνω απ΄όλα, αντιμέτωπο το κοινό την αμηχανία της ίδιας της τέχνης για τον ρόλο της στη ζωή: Σαν μην μπορεί σήμερα η τέχνη ούτε να ανανεωθεί ούτε να προτείνει, ούτε να συγκινήσει, ούτε να διαμαρτυρηθεί. Δυστυχώς, δε, ούτε καν να προκαλέσει...

Ανάμεσα στους θεατές, τους οποίους υποδεχόταν, όπως πάντα, ο καλλιτεχνικός διευθυντής του Φεστιβάλ Αθηνών Γιώργος Λούκος, διακρίναμε τον Διονύση Φωτόπουλο, τον Γιάννη Χουβαρδά, τον Λευτέρη Βογιατζή, τον Νίκο Καραθάνο, τηνΞένια Καλογεροπούλου, την Ράνια Οικονομίδου, την Εφη Θεοδώρου, τονΚωνσταντίνο Αρβανιτάκη...

«Λυπήθηκα τα 25 μου ευρώ», σχολίασε ένας σκηνοθέτης της μεγάλης οθόνης, ενώ ένας συνάδελφός του, της θεατρικής σκηνής, του απάντησε: «Δες το σαν ένα εικοναστάσι που βρίσκεται εκεί κι εσύ περνάς κάθε μέρα κι όποτε επιλέγεις, ανάβεις ένα κερί...». «Δεν μου έφθασε, ήθελα κι άλλο», ακούστηκε από έτερο θεατή. «Χρειάστηκε να φάω ένα ολόκληρο πακέτο καραμέλες για να μπορέσω να ανταπεξέλθω», είπε η διπλανή μου, με την οποία τις μοιραστήκαμε. «Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτές τις εικόνες. Θυμήθηκα τον πατέρα μου στο νοσοκομείο, πριν πεθάνει». «Ουδέν σχόλιον», ήταν η αντίδραση των πιο σοφών από τους θεατές, οι οποίοι προτίμησαν με ένα μειδίαμα να σχολιάσουν αυτό που είδαμε αφήνοντας τους νεώτερους να αναρωτιούνται «τι δεν κατάλαβαν»...

* Συνέντευξη του σκηνοθέτη Ρομέο Καστελούτσι στο BHMagazino της προσεχούς Κυριακής, μαζί με το «Βήμα» (26/6/2011).

ΠΟΤΕ & ΠΟΥ

«Περί της έννοιας του προσώπου του Υιού του Θεού»

Φεστιβάλ Αθηνών

Πειραιώς 260 (Χώρος Η΄)

Παραστάσεις ως και τις 25 Ιουνίου, στις 21.00

Διάρκεια: 60΄

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

«Περί της έννοιας του προσώπου του Υιού του Θεού» από τη Societas Raffaello Sanzio

Σύλληψη - σκηνοθεσία Romeo Castellucci

Πρωτότυπη μουσική Scott Gibbons

Ερμηνεύουν οι Gianni Plazzi, Sergio Scarlatella

Συμμετέχουν: Dario Boldrini, Silvia Costa, Silvano Voltolina

Από το ΒΗΜΑ.

Καλά τα περνάμε οι Ηπειρώτες bloggers...

Κάθε που κάποιος του κολλάει του ΚΕΝΤΡΙού και τα παίρνει κρανίο, όλο και κάποιο βίδεο απιστευτοαπίστευτο βρίσκει και μας τρατάρει...

Γράφει:


Εσύ που ψάχνεις να με βρεις και ρίχνεις άδεια για να πιάσεις γεμάτα, για κοίτα καλύτερα:




Μέσα στο φούμο το γλεντώ
και σε φουμέρνω πρίμα
τον λόγο μου θα τον κεντρώ,
δεν κάνω εγώ για θύμα


Προσωπικά δεν ξέρω ποιος ρίχνει τα άδεια και ούτε που με νοιάζει, άδεια θα τα ματασηκώσει, κρατάω όμως το βαρύ κι ασήκωτο Ηπειρώτικο...  

Καλησπέρα πέρα ως πέρα...!!!

Τα βρώμικα ψέμματα ενός κρατικοδίαιτου ελέω θεού δεσπότη στην Ελλάδα του 21ου αιώνα.

Αυτός που βλέπετε στη φωτογραφία είναι ένας ανώτερος κρατικός υπάλληλος "άλλου τύπου" (ανακυρηχθείς ήδη "μαιντανός της εβδομάδας") με αντικείμενο εργασίας τον απόλυτο έλεγχο των αμνοεριφίων της επαρχίας του και πτυχιούχος εκδοροσφαγεύς ανθρωπίνης νοημοσύνης και πνευματικότητος. 

Αφού λοιπόν μάζωξε το κοπάδι στη πλατεία του χωριού, κατά τα πρότυπα των αγανακτισμένων, έκαμε ένα μικρό πανηγύρι μαζί με όλο το ιερατείο της περιοχής με στόχο την... κάρτα του πολίτη.

Στο τέλος έβαλε τα αμνοερίφια να ψηφίσουν δια βοής (μπέέέέέέέέέέέ) το πιο κάτω ψηφίσματος. Και φυσικά δεν βρέθηκε ούτε ένα αμνοερίφιο να καταλάβει τι ψηφίζει και να του πει "τι λε ρε μπάρμπα, πούθε θα τα πουμε αυτά παραόξω και δε θα μας πάρουν με τα λιθάρια;"

 

Ας το πράξουμε εμείς εδώ στη Μοσχαρία λοιπόν. Με καφεμπορντώ. 

Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α 

1)  Θέλουμε η Πατρίδα μας, η Ελλάδα, να παραμείνη Ορθόδοξη Χριστιανική (η Πατρίδα σας (και μας) η Ελλάδα δεν είναι Ορθόδοξη Χριστιανική αλλά Προεδρευομένη Δημοκρατία. Όπως δεν είναι με τον Ολυμπιακό και δεν είναι ξανθιά με μαύρη ρίζα και πράσινους φακούς επαφής.), αλλά και ελεύθερη από τις επεμβάσεις ξένων κέντρων αποφάσεων (σωστά, πέσατε πολλά κέντρα αποφάσεων μαζεμένα και μειώνεται η σημαντικότητα του δικού σας).

2) Η «κάρτα του πολίτη», με την παραβίαση των προσωπικών δεδομένων είναι απαράδεκτη (ενώ με την ιεράν εξομολόγησιν δεν συγκεντρώνετε απόρρητα προσωπικά δεδομένα και δεν τα χρησιμοποιείται για να συνθλίβετε με ηλίθιες ενοχές και να τρομοκρατείτε τον αμόρφωτο κοσμάκη...).

3) Στην απόφαση της Πολιτείας, σύμφωνα με την οποία είτε θέλουμε είτε δεν θέλουμε θα πάρουμε την «κάρτα του Πολίτη», δηλώνουμε - ύστερα και από την ενδελεχή ενημέρωσή μας - ότι σε καμμιά περίπτωση δεν θα την παραλάβουμε, όποιες τυχόν θα είναι οι συνέπειες (ενώ εάν πω ότι θα πληρώσω τους φόρους που μου επιδικάζει το κράτος ΕΚΤΟΣ από το κομμάτι εκείνο που αναλογεί στη μισθοδοσία του ιερατείου και στις κάθε είδους επιδοτήσεις και ενισχύσεις που εισπράττει το ιερατείο, θα πεις ότι παραβαίνω τους νόμους και φοροδιαφεύγω).

4) Η Πολιτεία πρέπει, επί τέλους, να μάθη να ακούη την γνώμη των πολιτών και να σταματήση την δικτατορική συμπεριφορά του «αποφασίζομεν και διατάσσομεν» (όπως ακριβώς διδάσκει το ιερατείο δια του παραδείγματός του). Οι πολίτες είναι ελεύθεροι Έλληνες (σωστός!) και Χριστιανοί Ορθόδοξοι (λες ψέμματα!!! Από πότε ένας Έλληνας πολίτης οφείλει να είναι και χο; Έχεις σκεφτεί ποτέ ότι τον να αποκαλείς κάποιους Έλληνες πολίτες που πληρώνει την αργομισθία σου χο, τους εξυβρίζεις και τους προσβάλλεις;;;), και τέτοιοι θέλουν να μείνουν αυτοί, τα παιδιά τους και οι γενιές που έρχονται (όόόόόχι κούκλε μου, συνεχίζεις να ψεύδεσαι ασυστόλως, ηλικιωμένος άνθρωπος και ΜΔΥ: χο θέλεις ΕΣΥ και το σινάφι σου να μείνουν. Δεν έχεις ΚΑΝΕΝΑ δικαίωμα και ΑΠΟ ΠΟΥΘΕΝΑ να μας τσουβαλιάζεις όλους στο ντορβά σου). Γι’ αυτό να πάψουμε να χορεύουμε όπως μας τραγουδάνε τα διάφορα σκοτεινά «κέντρα αποφάσεων» είτε της Ευρώπης είτε της Αμερικής (και να συνεχίσουμε να χορεύουμε απρόσκοπτα τον πατροπάράδοτο καρσιλαμά του σιναφιού σου που θα συνεχίσει να βαράει το ντέφι του απτόσκοπτα.). Τέλος (αυτό δεν είναι "αποφασίζομεν και διατάσσομεν", έ;;;),

5) Απαιτούμε τον σεβασμό της Εκκλησίας (έκανε κάτι για να τον κερδίσει;), που υπήρξε και μένει «φρουρός και τροφός» του Γένους των Ελλήνων (αυτού που κυνηγήσατε ανηλεώς επί αιώνες και που θέλατε να είναι πιστοί χο και όχι άθεοι Έλληνες;;; Ρε σεις, τι κωλοτούμπες είσαστε; Σας τελείωσαν οι καλοί σουλτάνοι εργοδότες και χάσατε τ' αυγά και τα πασχάλια, καμάρι μου;;;), και να παύση η περιθωριοποίησή της (εδώ έχει ένα κάποιο δίκιο... άμα έχεις φτιάξει μπεζαχτά βαρβάτο και θίγονται τα συμφέροντά σου, και καρδιλιάγκους δαγκάνεις.). Όπως επίσης  απαιτούμε να σταματήση η διαστρέβλωση της Ελληνικής Ιστορίας, γιατί έτσι περιφρονούμε και απαξιώνουμε όλους όσοι, κατά καιρούς, αγωνίστηκαν και πολλοί εθυσιάστηκαν, για να είμαστε εμείς, σήμερα, ελεύθεροι (όόόόόχι πουλάκι μου, η ιστορία όπως την χάλκευσε το σινάφι σου σε καίει να σώσεις, μη και ξεστραβωθούν κι άλλα αμνοερίφια και τότε θα πρέπει να διαπιστώσεις την χρηστικότητα του ελικοπτέρου ώς μέσου εκκένωσης πολιορκημένων κτηρίων...)».

Μπορεί ο λύκος στην αναμπουμπούλα να χαίρεται αλλά βλέπει κανένας ότι το χο-ιερατείο δεν πρωτοστατεί σε έναν αγώνα εκμετάλλευσης της αγανάκτησης του κόσμου για να συμπηχθεί ένα "μέτωπο-αυγό του φιδιού";  

Το quizzzzzz της εβδομάδας...

Παρατηρείστε προσεκτικά τις δύο φωτογραφίες, όπου φαίνεται να εκτελούνται κάποιες χωματουργικές εργασίες (εκσκαφές) γύρω από μια όμορφη πέτρινη εκκλησία, παρουσία του παπά, του χωροφύλακα και των λοιπών αρχών της μικράς κώμης... Οι εργασίες είναι νόμιμες και με κάθε επίσημη άδεια που απαιτείται.






Ερώτηση: Ποίος ο σκοπός των εργασιών αυτών;

[1] Η αναδιαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου της εκκλησίας για να τον απολαμβάνουν οι κάτοικοι του χωριού.

[2] Εργασίες συντήρησης και εκσυγχρονισμού των κοινωφελών δικτύων και άπλωμα οπτικών ινών για γρήγορο internet σ' αυτή την ορεινή και απομονωμένη κωμόπολη.

[3] Η αποκάλυψη μαζικού τάφου εκτελεσθένων πατριωτών κατά την κατοχή.

[4] Να βρεθούν καζάνια με λίρες για να αντιμετωπίσει ο παππάς και η εκκλησιαστική επιτροπή την οικονομική κρίση.

Σωστή απάντηση.

Ο Άγιος Μνημόνιος να βάλει το χέρι του!

Τελικώς ο GAΠ εδήλωσε μετά παρρησίας ότι δια την σωτηρίαν της Πατρίδος θα παραιτείτο ακόμα και από την πρωθυπουργία. Τρεις ώρες αργότερα παρέμενε Πρωθυπουργός και είχε παραιτήσει όλους τους άλλους υπουργούς του.
Θυμήθηκα και κάποιον άλλο που θα θυσίαζε και τον εαυτό του ακόμα προκειμένου να εξασφαλίσει στους πιστούς του την αιώνια ζωή, αλλά μετά από τρεις μέρες αυτός αναστήθηκε και οι άλλοι παρέμειναν θνητοί και συνεχίζουν να πεθαίνουν κανονικά.
Πιθανότατα και οι δύο να έχουν την ίδια κατάληξη: Την ανάληψη εις τους ουρανούς. Ο δεύτερος το έκανε μοναχός του. Ο πρώτος, λόγω εγγενών αδυναμιών, θα το κάνει μάλλον με ελικόπτερο.

(Η γελοιογραφία από εδώ)

Και μία δραματική έκκληση:
Το διάβασα σε Blog γνωστού συναδέλφου γαλαζοαίματου και έφριξα! Μεταφέρω την δραματική του έκκληση ζητώντας από τους πιστούς Υπηκόους του Πριγκιπάτου να συμμετάσχουν όπως και δήποτε!!!

ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ - ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ

ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ 10.00 ΤΟ ΠΡΩΙ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΓΑΡΟ ΜΑΞΙΜΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΑΝΝΑΣ ΝΤΑΛΑΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ.

ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ.

ΘΑ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΕΙ Ο ΤΖΙΜΗΣ ΠΑΝΟΥΣΗΣ.

άγιο πνεύμα;;; Μα δεν υπάρχει τέτοιο πράμα!

Το αρνηθήκαμε ρητώς και κατηγορηματικώς πέρσι και το ίδιο κάνουμε και φέτος, μη και δεν έπιασε. Πως κάνουμε και με τα εμβόλια, αναμνηστικές δόσεις μη και δεν πιάσανε οι πρώτες κλπ κλπ κλπ

Είναι βλέπετε ο μόνος σίγουρος τρόπος να αποφύγει κανείς τον παράδεισο που είναι κάτι σαν τον Εθνικό Κήπο αλλά πολύ πιο μεγάλο και δεν ξέρω κι αν έχει πάπιες. Σ' αυτό το μέρος λοιπόν πάμε αφού βαφτιστούμε όσοι δεν μας βάφτισαν όταν δε καταλαβαίναμε την τύφλα μας και αφού μετανοήσουμε την τελευταία στιγμή για όλους τους φόνους, τις κλεψιές, τα ψέμματα, τις απάτες, τους βιασμούς που έχουμε κάνει, για όλη τη βλάβη που προξενήσαμε και όλη τη θλίψη που προκαλέσαμε και φάμε το κρέας του θεού ντυμένο ψωμί και πιούμε το αίμα του θεού ντυμένο κρασί.
Τότε μας δίνουν μια καινούρια κορμάρα αλλά χωρίς πουλί και τα τοιαύτα, μια χλαμύδα, μια άρπα κι ένα συννεφάκι και μας βάζουνε να ψέλνουμε στον αιώνα τον άπαντα για τη δόξα του μεγαλοδύναμου που τα πάντα εν σοφία εποίησε, δηλαδή κάτι σαν αυτό που κάνουν καθημερινά το MEGA και το ΣΚΑΪ στον Πυροθυπουργό GAΠ και την σοσιαλιστική του κυβέρνηση και διακυβέρνηση.

Όπως αντιλαμβάνεσθε, πρόκειται περί μιας μάλλον τραγικής προοπτικής, φρικτής σε σχέση με την προ της γεννήσεώς μου ανυπαρξία στην οποία και σκοπεύω να καταλήξω εν καιρώ τω δέοντι... Μη σας πω κι η κόλαση καλύτερα μου κάθεται γιατί δεν κρυώνεις τον χειμώνο, δεν βρέχει ποτέ (τη σιχαίνομαι τη βροχή, ειδικά αυτή της Άρτας που ξεκινάει τον δεκαπενταύγουστο και -αν ευαρεστηθεί- σταματάει τον Ιούνιο), δε σταματάει ποτέ το barbeque, άσε δε που μ' όλους αυτούς τους αφορεσμένους θα κάνουμε την καλύτερη παρέα...

Για να το κάνω πιο σιγουράκι, λοιπόν, το ότι δε θα βρεθώ μίαν ημέρα των ημερών με μια αγγελική βουβουζέλα να ψέλνω τεριρέμ πρίμο σεκόντο με κάτι μακελάρηδες της Ιστορίας, ξανα-μανα-αρνούμαι το άγιο πνεύμα και παρακαλώ τον ευσεβή κύριο Μάρκο αγνώστων λοιπών στοιχείων, ευαγγελιστή το επάγγελμα, να καταχωρίσει την άρνησή μου αυτή εις τα μητρώα των ασεβών και βλασφήμων, βάσει του άρθρου 3 παράγραφος 29 του θεοπνεύστου πονήματός του, που προβλέπει πως:

 «29 ὃς δ᾿ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον, οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλ᾿ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου κρίσεως·»


Σας ευχαρισθ'ω.

   

Α(να)ξιότιμε (")κύριε(") Αντιπρόεδρε

Σχετικά με τη δήλωσή σας ότι "στην Ελλάδα δεν υπάρχει ούτε ένας τίμιος πολίτης και αν υπάρχει έστω και ένας τότε θα πρέπει να του στήσουμε άγαλμα" και ότι "Εάν υπάρχει ένας πολίτης που δεν έχει λάβει ποτέ αμοιβή που δεν δικαιούταν εξαιτίας πολιτικής επιρροής ή γνωριμιών δεξιά και αριστερά, που δεν απέφυγε ποτέ να πληρώσει φόρους, ο οποίος πάντοτε ζητούσε απόδειξη όταν αγόραζε κάτι, ε, αυτού του ανθρώπου πρέπει να του κάνουμε άγαλμα στην πλατεία Συντάγματος", ακολουθώντας τη συμβουλή της Ροδιάς, σας δίνω την παραγγελία για το δικό μου άγαλμα, το οποίον και σας παρακαλώ να τοποθετήσετε σε μέρος ευήλιον διότι ώς γνωστόν εμάς τα μηρυκαστικά μας τρέφει ο ήλιος και, δυστυχώς για σας, όχι ο ύπνος... 

Ανταπόκριση από το Μέτωπο.

Μεγαλεία η γειτονιά μας ψες το βράδυ! Τι ΜΑΤ, τι κλούβες κάθετα στη Δημελά, τι «αγανακτισμένοι» (λιγότεροι πάντως από τα ΜΑΤ), μέχρι και μερικές «σπίθες» του Μίκυ Μάους Θεοδωράκη είχαμε... κι όλοι αυτοί για την Αννούλα μας! Ναι καλέ, τη Διαμαντοπούλου την Υπουργό Παραπαιδείας, δια βίου θρησκευμάτων και αμάθειας, που οφείλω να ομολογήσω ότι ως γειτόνισσα είναι το ακριβώς αντίθετο απ’ αυτό που είναι ως υπουργός και ο νοών νοείτω.

Τέλος πάντων, τέτοια ωραία και γκλαμουράτα συντάραξαν τις νοτιοδυτικές παρυφές του Υμηττού και πάμε τώρα στη δύσκολη μέρα που πέρασε η υπουργός δια βίου θρησκευμάτων.

Όπως έκανε μέχρι τώρα η κυβέρνηση του GΑΠ, δηλαδή που κάθησε σ’ ένα τραπέζι με τους ιδιωτικούς υπαλλήλου, τους δημοσίους υπαλλήλους, του μικρομεσαίους, τους πάσης βαθμίδας εκπαιδευτικούς κλπ κλπ κλπ και τους ζήτησε, ευγενικά αλλά πειστικά, να γίνουν όλοι τους κατά 40% (τουλάχιστον) φτωχότεροι και να απεμπολήσουν το μέλλον των επερχόμενων τριών-τεσσάρων γενεών, πράγμα που άπαντες απεδέχθησαν με δάκρυα συγκίνησης στα μάτια που τους έλαχε ένα τόσο τεραστίων διαστάσεων πατριωτικό καθήκον, έτσι έκανε και τώρα με την συμπαθή τάξη του ιερατείου του επικρατούντος θρησκεύματος... Βλέπετε, το ιερατείο μαζί με τους βιομήχανους, τους μεγαλοεργολάβους, τους εφοπλιστές και τους τραπεζίτες είναι από τις πλέον ευπαθείς τάξεις και το να τους ζητήσεις να κάνουν θυσίες είναι κομματάκι δύσκολο, άσε που είναι πλήρης αναισθησία και στα όρια της απανθρωπιάς να εφαρμόσεις σε αυτές τις συμπαθείς τάξεις πρακτικές τύπου «αποφασίζομεν και διατάσσομεν να πτωχύνετε κατά τι και να υπακούετε στους ισχύοντες για όλους Νόμους του κράτους», ούτε ο θεός ο ίδιος δεν το θέλει και θα σηκωθούν και οι πέτρες από μόνες τους να τους πάρουν. Γι αυτό ακριβώς τους άφησε για το τέλος.        

Έτσι λοιπόν, μεσούντος του εξορθολογισμού (=οι μισοί να τσακιστείτε, εδώ δεν έχουμε να πληρώσουμε τους αγαπημένους μας τοκογλύφους, τα ωραία μας λεφτάκια στην παιδεία θα τα πετάμε;) των εκπαιδευτικών, συναντήθηκε αυτή η επιτροπή, κι επειδή όπως λέει και ο Αλέξης στους ξυλάνθρακες του θησαυροφυλακίου του κυρίου δεν τους πρέπει το fast track, φτιάξανε την ατζέντα των θεμάτων που ΘΑ συζητήσουν και ΘΑ συναποφασίσουν... όπως δηλαδή κάνανε με όλες τις άλλες τάξεις των μισθωτών, των συνταξιούχων, των εμποράκων κλπ κλπ κλπ.

«Όλοι οι φορείς είναι έτοιμοι να προσφέρουν στον ελληνικό λαό αυτή τη δύσκολη στιγμή, αυτό περιμένουμε και από την Εκκλησία» είπε η Αννούλα. «Φυσικά και θα προσφέρουμε...» της λέει ο πάπαρδος δεξιά με το πονηρό γελάκι και το σηκωμένο φρύδι, «το ποίμνιόν μας προς αφαίμαξιν! Όλο δικό σας...».

Και οι τράγοι:

• Θέλουν να παραμείνουν ΝΠΔΔ (καμιά δεκαριά χιλιάδες μονάχα) αλλά τα χρήματά τους ΔΕΝ θα τα καταθέτουν στην Τράπεζα της Ελλάδος όπως ΟΛΑ τα άλλα ΝΠΔΔ, διότι θα καταρρεύσει το φιλανθρωπικό έργο που χορηγεί ο ΟΠΑΠ, η Τράπεζα Πειραιώς και το εκάστοτε ΕΣΠΑ.
• Θέλουν να παραμείνουν δημόσιοι υπάλληλοι, αλλά να ΜΗΝ φτωχύνουν κατά 40% σαν τους υπόλοιπους δημοσίους υπαλλήλους και να ΜΗΝ θα ισχύσει το «μία πρόσληψη για πέντε συνταξιοδοτήσεις» γιατί αυτοί είναι μεν ΜΔΥ αλλά κάπως στο αλλιώς του το ‘χουν πάρει.
• Θέλουν να παραμείνουν πρακτικά αφορολόγητα τα εισοδήματα από τις «παρεχόμενες υπηρεσίες» και την εκμετάλλευση κάτι μικροακινήτων που έχουν στην κατοχή τους.
• Θέλουν να παραμείνουν στην κατοχή τους κάτι παλιοχώραφα που τους χάρισαν οι Παλαιολόγοι, οι Ίσαυροι και οι Κομνηνοδούκες πριν κάμποσα χρόνια, και κάτι Σουλτάνοι στο πιο πρόσφατο παρελθόν.   
• Θέλουν να συνεχίσει η εκπαίδευση των στελεχών τους να πληρώνεται από τον κρατικό κορβανά και μάλιστα να λογίζεται και ως επιστήμη, άσχετα αν αυτός ο κορβανάς γεμίζει από άτομα και ομάδες που δεν κάνουν χρήση των «παρεχομένων» απ’ αυτούς «υπηρεσιών».
• Θέλουν να συνεχίσει να χρειάζεται το οκέυ του πουστοφάγου Πειραιώς για να μπει πεζοφάναρο στη Λαμπράκη και Σωτήρος στο Πασαλιμάνι, η σύμφωνη γνώμη του ταλιμπΆνθιμου για το αν η Εξέλιξη θα είναι μία ή δύο παράγραφοι στο σχολικό εγχειρίδιο της Βιολογίας (εκτός διδακτέας ύλης, αυτό είναι αδιαπραγμάτευτο σαν το άγιο πνεύμα) και η έγκριση του σκατόψυχου μπασκίνα του Αιγίου για το αν τα πλακάκια στον σταθμό του μετρό έχουν μοτίβα που παραπέμπουν άμεσα στο χάραγμα του αντίχριστου το χξς’ και να κλείσει πάραυτα (το μετρό) και να παραιτηθεί (ο υπουργός).
• Ά και μη ξεχάσουμε, κάτι στρεμματάκια ξερικά που μας είχε δώσει ο Θεοδόσιος ο Μικρός, θεός σχωρέσ’ τον, και μας τα πήρε με το έτσι θέλω ο Βενιζέλος (ο Λευτέρης, όχι ο Βαγγέλης), μήπως, ευκαιρίας δοθείσης, να τους επιστρέφονταν;
• Και φυσικά θέλουν να συνεχίσουν να γαμάνε τα μυαλουδάκια των μικρών Ελληνοπαίδων με τα φρικαλέα δόγματά τους μέσα από τον επίσημο προσηλυτισμό του υποχρεωτικού μαθήματος των θρησκευτικών, προσηλυτισμού που όμως απαγορεύει ρητά και κατηγορηματικά το Σύνταγμα της Χώρας. Αλλά αυτό είναι μια αστοχία του Συντάγματος διότι ως γνωστόν είναι εις το όνομα της αγίας και ομοουσίου και αδιαιρέτου τριάδος κι αυτοί ξέρουν καλύτερα απ' αυτά κι όχι ο κάθε άσχετος με θεολογία και αδαής συνταγματολόγος και, εν πάσει περιπτώσει, Ελλάς σημαίνει Ορθοδοξία και το τι σημαίνει έθνος, λαός, πληθυσμός, πολίτες, κράτος και τα λοιπά δεν τους αφορούν ποσώς.
• Θέλουν να συνεχίσουν να έχουν Ναοδομία γιατί η Πολεοδομία υπόκειται σε ανθρώπινους νόμους και κανόνες και μπορεί και να μην τους κάνει τα χατίρια όλα και να στραβομουτσουνιάσει ο μεγαλοδύναμος.
• Θα απαιτήσουν, επιτέλους, όλα τα «ατοπήματά» τους από κατάχρηση και βιασμό μέχρι κατά συρροήν δολοφονίες να εκδικάζονται από τα; Δικά τους «δικαστήρια» με νόμους απ’ ευθείας από το άγιο πνεύμα και όχι από την λαϊκή δικαιοσύνη των αμαρτωλών ανθρώπων. Και οι αυστηρές ποινές θα εκτίονται σε μοναστήρια και όχι φυλακές σαν και του Παντελεήμονα που υπέφερε έναν ολόκληρο χρόνο που εξέτισε τα 2/5 της 6ετούς κάθειρξης που του επιβλήθηκαν... κι αφήστε ΤΩΡΑ κάτω τα κομπιουτεράκια σας αλιβάνιστοι! Ο θεός ξέρει καλύτερη προπαίδεια από σας!!!

Αυτά και άλλα πολλά έκανε χθες η Αννούλα, αταλάντευτα προσηλωμένη στη γραμμή του GΑΠ που ακούει στο «στηρίζοντας τους πιο ευάλωτους, τους πιο αδύναμους, τους άνεργους». Και με όλα τα τούτα και με τα κείνα, να ‘χεις και τους αγαναχτισμένους αντιπατριώτες έξω απ’ το σπίτι σου να φωνάζουν...  Χάλια, πολύ χάλια!!!    

Αυτά τα νέα από το μέτωποοοοοοοοοο.......

O μαϊντανός της εβδομάδας

«Θεωρώ ότι αυτή είναι η κατεξοχήν στιγμή που Εκκλησία πρέπει να βρίσκεται δίπλα στο λαό, Εκκλησία που σιωπά και απουσιάζει από την αγωνία του κόσμου αυτοαναιρείται ... και δεν πρέπει να είναι κοντά στο κόσμο για να επιδεικνύει την παρουσία της, αλλά για να αποδεικνύει την σχέση της με τον λαό, να ομολογεί την διαφωνία της με το σύστημα που μας προδίδει και να φανερώνει την ετοιμότητα της. Να πάρει πρωτοβουλίες, και να αναλάβει ευθύνες ... Είναι η μόνη που μπορεί να μεταμορφώσει την αγανάκτηση σε υγιή επανάσταση, η Εκκλησία συμπαθεί τους πονεμένους, κατανοεί τους αγανακτισμένους, αλλά προχωρεί με τους επαναστατημένους ... Αυτό που χρειάζεται ο τόπος, δεν είναι μόνο η αγανάκτηση αλλά και η επανάσταση. Η αγανάκτηση βγάζει διαμαρτυρία, η επανάσταση δίνει ελπίδα ανατροπής, ανοίγει δρόμους στα αδιέξοδα»

Ομπρός ωρέ αδέρφια να ξαμοληθούμε στις πλατείες προτού να ξυπνήσουνε και μας πάρουν κι εμάς με τις πέτρες και για να μαντρώσουμε κι άλλα πρόβατα στο μαντρί... 

Γειά σου ωρε Che Νικόλαε Guevara!!! 

Κάποτε ακούγανε για επανάσταση (των εθνοσωτηρίων 4/8 και 21/4 εξαιρουμένων) και βγάζανε φλύκταινες, καπνούς απ' τ' αφτιά και φωτιές απ' τις μύτες. Τώρα ζώστηκαν τα φυσεκλίκια και παγαίνουνε να πιάσουνε τα πιο καλά ταμπούρια στο Σύνταγμα... 

Σα κάτι να μπέρδεψες ωρέ πατριώτ...

Θεοπνευστία...!

Moses requires clarification on a few points

If I were Moses I'd be pissed too.
The story says he served his Lord all his life, but for just one moment of doubt he didn't get to taste the fruits of his labor? How is that fair? And remember the OT God doesn't promise eternal life, so that's it for Moses.
His followers didn't have it any better; I'd buy them all a t-shirt with the text: "I roamed the desert for 40 years and all I got was this lousy dick-job".

(από εδώ)

Εξέλιξη: Πως δουλεύει; (από τον Evan T)

Είχαμε ανεβάσει τις προάλλες μια μίνι αναρτησούλα για το πως δουλεύει η Εξέλιξη...

Ο φίλτατος Evan-T λοιπόν, τη μάζεψε από κάτω, το έψαξε δεόντως το θέμα, το σχολίασε και στο τέλος το μετέφερε στην Ελληνική γλώσσα και μας το παραδίδει ολοκληρωμένο...

Επισκεφθείτε το ιστολόγιό του για τα πολύ χρήσιμα σχόλιά του!

Προς τους συν-αγανακτισμένους της πλατείας.

Το λέγαμε απ' το Σάββατο για το έρχεται στην Πλατεία...


Καλώς τους δεχτήκατε λοιπόν! Έτσι διάβασα εδώ κι εδώ... είδα και τα ιεροβίδεα μάλιστα.
Μου αρέσει το πως, από την πίσω πόρτα, νομιμοποιείται ως αγανακτισμένος ένας κατ' εξοχήν μηχανισμός καταστροφής της κοινωνίας και του κράτους!
Άντε και στου Πρετεντέρη τώρα και στου Αλαφούζου τις αγανακτισμένες χαρές... να τους υποδεχθούμε κι αυτούς με παλαμάκια!


Αλλά βέβαια, όταν βουλιάζει το καράβι, τα πρώτα που το σκάνε είναι τα ποντίκια. 

Της Μαρίας Παπουτσάκη
Διαζύγιο με το κράτος λόγω κρίσης
Η οικονομική κρίση φέρνει τα πάνω κάτω όχι μόνο στην καθημερινότητά μας αλλά και στις σχέσεις Πολιτείας-Εκκλησίας.

«Ο παπάς ο παχύς... μάλλον δεν φορολογήθηκε», γράφει το πλακάτ έξω από το ναό της Παναγούδας στη Θεσσαλονίκη. Υπάρχουν ωστόσο φωνές, ακόμα και στο εσωτερικό της Εκκλησίας, που τονίζουν ότι οι ιερείς δεν πρέπει καν να πληρώνονται απ' την πολιτεία.

Ο περιορισμός των διορισμών εφημερίων, η δέσμευση μεγάλου τμήματος της εκκλησιαστικής περιουσίας, σε συνδυασμό με την υψηλή φορολόγηση, δίνουν αφορμή σε ορισμένους μητροπολίτες να λένε ότι «ήρθε η ώρα να χωρίσουμε τα τσανάκια μας με το κράτος». Οι ιεράρχες μιλούν πλέον δημοσίως για την ανάγκη να θέσει η ίδια η Εκκλησία το ζήτημα του χωρισμού, αφού προηγουμένως βέβαια θα έχει προετοιμαστεί για ένα «βελούδινο» διαζύγιο...
Κατά την πρόσφατη συνάντηση στο μέγαρο Μαξίμου εκπροσώπων της Εκκλησίας με τον πρωθυπουργό ελήφθη η απόφαση να συγκροτηθούν μεικτές επιτροπές που θα συζητήσουν όλες τις εκκρεμότητες. Αρκετοί μητροπολίτες εκτιμούν ότι έχουν ωριμάσει οι συνθήκες ώστε να αρχίσουν οι συζητήσεις για τις σχέσεις των δύο θεσμών. Ομως μέσα στην Ιεραρχία δεν υπάρχει ενιαία φωνή. Πολλοί δεν θέλουν να ακούσουν ούτε λέξη για αλλαγή, ενώ άλλοι, όπως ο Μεσογαίας Νικόλαος, πιστεύουν ότι όσο πιο αποδεσμευμένη είναι η Εκκλησία από το κράτος, τόσο πιο κοντά είναι στην αποστολή της.
Οταν, πριν από λίγους μήνες, ο Ιερώνυμος αποφάσισε να συγκροτηθεί επιτροπή υπό τον μητροπολίτη Φιλίππων Προκόπιο, ο οποίος διαφωνεί ριζικά με οποιαδήποτε αλλαγή του σημερινού status quo, οι ιεράρχες δεν κατάφεραν ούτε καν να αρχίσουν τη συζήτηση. Ενδεικτικό του κλίματος είναι το γεγονός ότι στην έκτακτη ιεραρχία του Δεκεμβρίου ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, υπό την πίεση της οικονομικής κρίσης, πρότεινε να αναλάβει τη μισθοδοσία των αρχιερέων η ίδια η Εκκλησία, καταβάλλοντας 600 ευρώ στον κάθε ιερέα, απαλλάσσοντας το Δημόσιο από ένα σημαντικό κονδύλι. Η πρόταση απερρίφθη... σιωπηλώς.
Ο μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, όμως, είναι ένας από τους αρχιερείς που δημοσίως έθεσε το θέμα των σχέσεων, πριν από λίγες ημέρες, σε εκδήλωση στο Βόλο, παρουσία εκπροσώπων των τοπικών αρχών και των πολιτικών κομμάτων. Αναφέρθηκε στην «παύση της μισθοδοσίας νέων κληρικών, που οδηγεί στον περιορισμό των χειροτονιών» και πρόσθεσε ότι «είναι ανάγκη η Εκκλησία να αποκτήσει αυτονομία και ανεξαρτησία, λειτουργώντας αδέσμευτα από την κρατική μέγκενη». Ο μητροπολίτης μιλώντας στην «Κ.Ε.» τάσσεται υπέρ της αλλαγής των σχέσεων και της καθιέρωσης ειδικού καθεστώτος που θα απελευθερώνει την Εκκλησία από τις σημερινές δεσμεύσεις της με την πολιτεία, χωρίς να προκληθούν εντάσεις.
«Η οικονομική κρίση», λέει ο μητροπολίτης, «είναι μια ευκαιρία για την Εκκλησία να σκεφθεί και να αποσείσει από πάνω της την αίσθηση ότι αποτελεί κομμάτι της κρατικής μηχανής, με αποτέλεσμα να ταυτίζεται με την εξουσία. Να αναλάβει το ουσιαστικό της έργο που είναι η διακονία του λαού, συνεχίζοντας να παραμένει ενοποιός δύναμη. Ταυτόχρονα η οικονομική κρίση κάνει απόλυτα φανερό ότι θα πρέπει να αποκτήσει ίδιες δυνάμεις η Εκκλησία, αξιοποιώντας στο έπακρον ό,τι της έχει απομείνει προκειμένου να συνεχίσει και το κοινωνικό της έργο. Να διαμορφωθούν, δηλαδή, νέες σχέσεις Εκκλησίας-κράτους.
»Αυτό βέβαια προϋποθέτει και συνταγματική αλλαγή, αν θέλουμε ουσιαστική παρέμβαση. Προϋποθέτει και κλίμα εμπιστοσύνης και ηρεμίας. Νομίζω όμως ότι ωριμάζει η σκέψη. Ολοι έχουν κατανοήσει ότι δεν πρέπει να προχωρήσουμε σε εχθρικό χωρισμό, ούτε και σε ένα λαϊκό κράτος, τύπου Γαλλίας. Αλλά σε αυτό που εμείς ονομάζουμε "ειδικό καθεστώς". Αυτό θα διαφυλάξει τη συνοδικότητα, που σημαίνει ενότητα, τις σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όπου εγγυητής θα παραμένει το κράτος, και ταυτόχρονα η Εκκλησία θα είναι ζωντανή και ελεύθερη. Νομίζω ότι έχουμε καθυστερήσει και ότι η Εκκλησία πρέπει να πάρει την πρωτοβουλία να οριοθετήσει τι πραγματικά θέλει και να είναι έτοιμη ακόμη και να ζητήσει η ίδια την έναρξη του σχετικού διαλόγου». Ενδιαφέρον έχει η παρατήρησή του ότι ριζικός ή εχθρικός χωρισμός θα καταστήσει την Εκκλησία έρμαιο των πιο συντηρητικών δυνάμεων, ενώ δεν πρέπει να αποκλείεται και η εμφάνιση ενός «κόμματος της Εκκλησίας» που θα καλύψει τις ακραίες τάσεις και φωνές της ελληνικής κοινωνίας.
Αλλά και ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος υποστηρίζει την ανάγκη αλλαγής του σημερινού καθεστώτος. Οπως λέει, «ο λεγόμενος χωρισμός Εκκλησίας και Πολιτείας είναι ένα σύνθημα που πολλές φορές λειτουργεί αποπροσανατολιστικά και ιδεολογικά. Γιατί, ήδη υφίσταται η διακριτότητα των ρόλων μεταξύ εκκλησιαστικής και πολιτικής διοίκησης σε πολλά θέματα όπως την καθορίζει το άρθρο 3 του Συντάγματος. Πολλά θέματα κακώς εμπλέκονται στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας, γιατί άλλα από αυτά καθορίζονται από τις συμβάσεις που έχουν υπογραφεί, όπως η μισθοδοσία του κλήρου και άλλα καθορίζονται με το άρθρο 13 του Συντάγματος που ρυθμίζει την ελευθερία της θρησκευτικής συνειδήσεως η οποία είναι απαραβίαστη.
»Εκείνο που μπορεί να γίνει, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι πρέπει να καταρτισθεί νέος Καταστατικός Χάρτης (Κ.Χ.), που θα έχει λίγα άρθρα και θα καθορίζει τη νομική προσωπικότητα της Εκκλησίας ως Νομικό Πρόσωπο Εκκλησιαστικού Δικαίου (sui generis ) και θα δίνει εξουσιοδοτήσεις ώστε η εκκλησία να αυτοδιοικείται, ελεύθερη, βάσει των ιερών κανόνων. Σ' αυτό το θέμα υπήρξε συμφωνία μεταξύ Εκκλησίας-Πολιτείας το 1988. Συγκροτήθηκε μάλιστα και σχέδιο Κ.Χ. ύστερα από 36 πολύωρες συνεδριάσεις που δεν υλοποιήθηκε ποτέ. Ας αναζητηθεί αυτή όλη η εργασία και η συμφωνία και ας είναι η βάση των περαιτέρω συζητήσεων».
Πολλοί ιεράρχες πιστεύουν ότι πρέπει να διοικούν απερίσπαστοι, με βάση τους κανόνες και χωρίς τις παρεμβάσεις, για παράδειγμα των κοσμικών δικαστηρίων που συχνά ανατρέπουν αποφάσεις βασισμένες στους κανόνες της Εκκλησίας.
Εκείνο που η πλειοψηφία των ιεραρχών δεν συζητεί είναι να σταματήσει το κράτος να πληρώνει τους ιερείς, καθώς αυτό, όπως λένε, αποτελεί υποχρέωση της πολιτείας που απορρέει από συγκεκριμένη συμφωνία, σε αντιστάθμισμα της περιουσίας που είχε προσφέρει τότε η Εκκλησία στο Δημόσιο.
Οσο για την εκκλησιαστική περιουσία, οι μητροπολίτες υποστηρίζουν ότι πρέπει να αποδεσμευθούν τα 125 ακίνητα-φιλέτα, τα οποία θα αξιοποιήσουν, όπως λένε, προς όφελος του λαού.

Βρήκαν δηλαδή το καράβι να μπάζει από παντού και τον καπετάνιο άλλαντάλλα και ορμήξανε απαιτώντας τα πάντα όλα δικά τους... Μη και δεν τα πάρουνε ανησυχείτε; Εδώ είμαστε και θα δείτε! Και κάποιοι αιθεροβάμονες περίμεναν και φορολόγηση και διακοπή μισθοδοσίας και να μπουν κανονικά στους Νόμους του κράτους και όχι τους δικούς τους... 


Καλώς τους δεχτήκατε λοιπόν και καλώς τους περάσατε από την κολυμβήθρα του Σιλωάμ, αυτούς που δεν κάνουν τίποτα διαφορετικό από τους κρατικοδίαιτους του ΣΕΒ (όχι των ειλικρινών, των άλλων των κανονικών) με τις επιδοτήσεις που παίρνουν κι έχουμε αυτή την γιαλαντζί ανάπτυξη τόσα χρόνια. Για ρίχτε μια ματιά και σ' αυτό...

Όταν τα πρόστιμα πέφτουν σε ... Άβατο (της Άντας Ψαρρά)
Ανάμεσα στις προνομιούχες τάξεις που πλουτίζουν στην Ελλάδα εδώ και αιώνες, εκτός από τους εφοπλιστές, ξεχωρίζει η εκκλησιαστική - μοναστηριακή τάξη. Αυτό δεν αφορά μόνο τον τεράστιο πλούτο σε καταθέσεις, επιχειρήσεις, γη, σπάνια έργα τέχνης και κειμήλια. Τα μοναστήρια είναι οι καλύτεροι πελάτες και των πάσης φύσεως επιδοτήσεων μέσω κοινοτικών και εθνικών κονδυλίων.Οι επιθεωρητές που έκαναν έλεγχο στη Μονή Κουτλουμουσίου έχουν προτείνει την επιστροφή 825.000 ευρώ από τα 2,6 εκατ. που πήρε η μονή για τρία έργα. Ομως η καταβολή αυτού του ποσού έχει «παγώσει».Ειδικά η χερσόνησος του Αθω πέρα από το άβατο στις γυναίκες φαίνεται να διατηρεί και ένα ιδιότυπο άβατο στα αποτελέσματα των οικονομικών ελέγχων για τα έργα που γίνονται ή... δεν γίνονται στις μονές. Το Αγιον Ορος είναι τακτικός πελάτης συγχρηματοδοτούμενων έργων και αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι από το 2000 μέχρι σήμερα οι μονές έχουν απορροφήσει από το Γ' ΚΠΣ περίπου 80 εκατ. ευρώ. Μαζί δε με τις εντάξεις που έχουν γίνει στο ΕΣΠΑ το σύνολο του προϋπολογισμού για τα μοναστήρια του Αγ. Ορους ξεπερνάει τα 100 εκατ. ευρώ.
Ας δούμε εντελώς ενδεικτικά μερικούς αριθμούς:
- 1,2 δισ. ήταν το σύνολο των χρημάτων που διατέθηκαν για όλα τα έργα στο ΠΕΠ Κ. Μακεδονίας (2000-2009). Ενώ το 80% αφορούσε αποκλειστικά κοινοτικούς πόρους και το 20% εθνικούς, λόγω προστίμων και παρατυπιών και κυρίως λόγω της οριζόντιας διόρθωσης που έγινε από την Ε.Ε. και που ανήλθε στα 682 εκατ. ευρώ (χωρίς να συνυπολογίζουμε εδώ το επιπλέον 10% που «κόπηκε» και από τα μελλοντικά έργα) τα ποσοστά άλλαξαν επιβαρύνοντας κατά πολύ τους εθνικούς πόρους.
- 140 εκατ. διατέθηκαν για όλα τα έργα του άξονα «Προστασίας και ανάδειξης του Περιβάλλοντος στην Κ. Μακεδονία». Το 51% αυτού του ποσού όμως πήγε στις μονές που εντάχτηκαν στον παραπάνω άξονα, το 40% σε έργα υποδομών (ύδρευση και αποχέτευση) και μόλις το 8,6% διατέθηκε για τη διαχείριση του περιβάλλοντος. Στα ποσά που πήγαν στις μονές δεν περιλαμβάνονται φυσικά χρηματοδοτήσεις από άλλα επιχειρησιακά προγράμματα. Μόνο μέσα στο 2007 τέσσερα τουλάχιστον μοναστήρια πήραν ένα ποσό 3 εκατ. ευρώ, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου αφορούσε το πρόγραμμα «της μακροχρόνιας παύσης καλλιέργειας γεωργικών γαιών», παρότι επρόκειτο για αμφιλεγόμενες «γεωργικές γαίες», αφού στην πραγματικότητα ήταν χαρακτηρισμένες σαν δασικές.
Μία από τις χρόνιες και βασικές παρατυπίες αποτελούν και οι συνεχείς υπερτιμολογήσεις:
- 1,5 εκατ. ευρώ δόθηκε για την ιστοσελίδα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.
- 1,4 εκατ. ευρώ δόθηκε από το Interreg στο έργο «Επιφάνεια» για την προώθηση του μεσογειακού θρησκευτικού τουρισμού.
- 3,1 εκατ. ευρώ στη δράση με τίτλο «Στα βήματα του Αποστόλου Παύλου» για την προώθηση του θρησκευτικού τουρισμού και άλλα 450.000 πάλι από το Archimed για το ίδιο έργο.
Τέλος σε έργα όπως το «Αθως-Κύπρος. Σχέσεις και οσμώσεις του Αθωνικού Μοναχισμού με την Ανατολική Μεσόγειο» της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας που χρηματοδοτήθηκε από το Interreg, και «Αποκατάσταση παλαιού αντιπροσωπείου Αγίας Αννης στις Καρυές. Ι.Μ. Μεγίστης Λαύρας», δεν εκδόθηκαν από το 2005 δημοσιονομικές διορθώσεις, ενώ στην περίπτωση των έργων «Επισκευή, συντήρηση και αποκατάσταση αρχονταρικιού Ι.Μ. Ιβήρων» και «Αποκατάσταση Ι.Ν. Κόρδας Ι.Μ. Ξηροποτάμου» παρότι εκδόθηκαν αποφάσεις δημοσιονομικής διόρθωσης, δεν στάλθηκαν οι χρηματικοί κατάλογοι στην εφορία για να βεβαιωθούν και να εισπραχθούν τα πρόστιμα.
Σε πολλά από αυτά τα «εκκλησιαστικά» έργα επιβλήθηκαν δημοσιονομικές διορθώσεις λόγω πολλαπλών παρατυπιών που είτε παραπέμφθηκαν στα αρχεία είτε δεν έφτασαν ποτέ στις αρμόδιες εφορίες και φυσικά δεν επιστράφηκαν τα οφειλόμενα ποσά στο ελληνικό Δημόσιο. Φαίνεται επίσης ότι τα μέτρα λιτότητας δεν κατόρθωσαν να «παραβιάσουν» το άβατο των κρατικών χρηματοδοτήσεων στις ήδη πάμπλουτες μονές του Αγίου Ορους όπως το χριστουγεννιάτικο δώρο (με πράξη του υπουργικού συμβουλίου) που ανήλθε στα 2.250.000 ευρώ.
Τι συμβαίνει όμως όταν οι ελεγκτές επισκέπτονται το «άβατο» του Αγίου Ορους και διαπιστώνουν παρανομίες; Για ποιο λόγο δεν επιβάλλονται τα πρόστιμα; Πώς λειτουργούν οι αρμόδιες αρχές;
Ας δούμε ένα παράδειγμα: Η Μονή Κουτλουμουσίου στο Αγιον Ορος πήρε για την εκτέλεση τεσσάρων έργων, 3,5 εκατ. ευρώ. Το 2005 (12/9/2005) έγινε επιθεώρηση από τη Διαχειριστική Αρχή του ΠΕΠ Κεντρικής Μακεδονίας σε ένα από τα έργα και επειδή υπήρχαν ενδείξεις παρατυπιών ζητήθηκε να διενεργηθεί έκτακτος έλεγχος. Ο έλεγχος που έγινε ένα χρόνο μετά, επεκτάθηκε σε δύο ακόμα έργα της μονής. Το σύνολο των χρημάτων που εισέπραξε η μονή για τα τρία αυτά έργα ήταν 2,6 εκατ. ευρώ. Οι ελεγκτές πρότειναν την επιστροφή 824.380,62 ευρώ εξαιτίας πλήθους παρανομιών: έγιναν απευθείας αναθέσεις, πληρώθηκαν εργασίες που δεν είχαν πραγματοποιηθεί, χρεώθηκε διπλά η μισθοδοσία εργαζομένων σε δύο έργα ταυτόχρονα, ο φάκελος των έργων δεν υπήρχε στη μονή, δεν δόθηκαν ποτέ τα παραστατικά για να επιβεβαιωθούν οι δηλωμένες δαπάνες κ.ο.κ. Δηλαδή όλα στον «άγιο» αέρα.
Τα έργα αυτά είχαν ολοκληρωθεί το 2003 και αφού η Δ/νση Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων του Υπ. Εθνικής Οικονομίας είχε ήδη προπληρώσει όλες τις παράνομες δαπάνες από τον εθνικό προϋπολογισμό. Αμέσως μετά αποφασίζουν και εντάσσουν τα έργα αυτά στο Γ' ΚΠΣ ώστε να πληρωθούν τελικά με κοινοτικά κονδύλια, ενώ γνώριζαν ήδη από τον προενταξιακό έλεγχο ότι υπήρχαν όλες οι παραπάνω παρανομίες. Οταν λοιπόν το 2007 οι ελεγκτές της Διαχειριστικής Αρχής καλούνται να κάνουν τον υποχρεωτικό έλεγχο βρήκαν, για την ακρίβεια ξαναβρήκαν, τις παράνομες δαπάνες. Αντί λοιπόν να ζητηθούν τα χρήματα πίσω η Αρχή Πληρωμής επισημαίνει στη Διαχειριστική Αρχή ότι δημιουργείται πρόβλημα στην εγκυρότητα του προενταξιακού ελέγχου όταν «κατόπιν εορτής» εντοπίζονται τόσο μεγάλες παρατυπίες και καλεί τη Διαχειριστική να σταματήσει εκεί το θέμα. Επιπλέον η Αρχή Πληρωμής αναγνωρίζει ότι οι παρανομίες φτάνουν στο 42% και εισηγείται στον τότε υφυπουργό να «φορτωθούν» οι παρανομίες στον εθνικό προϋπολογισμό. Ισως η Αρχή Πληρωμής να λειτούργησε με γνώμονα το «ελάχιστο κακό» αφού το 58% των δαπανών παρέμειναν στα κοινοτικά και το 42% (δηλαδή οι παρανομίες) επιβάρυναν τους εθνικούς πόρους και επιπλέον οι αρχές της Ε.Ε. δεν θα μας έπιαναν ξανά «στα πράσα». Ανεξάρτητα από τη σκοπιμότητα το ερώτημα παραμένει: γιατί πάγωσαν τα πρόστιμα και δεν πληρώθηκαν στο ελληνικό κράτος τα 825.000 ευρώ από τη μονή; Είναι χρέος όλων των υπηρεσιών ελέγχου να γίνονται συστηματικοί έλεγχοι με ανάλογη επιβολή προστίμων σε όσους τολμάνε να ροκανίζουν παρανομώντας τα κρατικά ή τα κοινοτικά ταμεία ακόμα κι αν πρόκειται για ιερούς και άβατους αναδόχους έργων.
Η Αρχή Πληρωμής
Σε προηγούμενο ρεπορτάζ στην «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία» (17/4/2011) αναδείξαμε τον τρόπο με τον οποίο η Αρχή Πληρωμής (η αρχή που ασκεί τον δευτεροβάθμιο εσωτερικό έλεγχο στα έργα του ΚΠΣ) μετακύλιε παράνομες δαπάνες στον εθνικό προϋπολογισμό στην κάθε περίπτωση που δεν ζητούσε την επιστροφή των αχρεωστήτως καταβληθέντων ποσών από τους οφειλέτες αναδόχους των έργων (ακόμα και αν πρόκειται για δημόσιους οργανισμούς). Η υπόθεση έφτασε στη Βουλή και ήδη δόθηκε μια πρώτη λεπτομερής απάντηση της υπηρεσίας. Μεταξύ άλλων διαβεβαιώνει για την αγαστή συνεργασία της με όλες τις κοινοτικές υπηρεσίες, επισημαίνει την επιτυχία της υπηρεσίας στην απορρόφηση 30 και πλέον δισ. ευρώ από κοινοτικούς πόρους, βεβαιώνει ότι διενεργεί συστημικούς ελέγχους σε Διαχειριστικές Αρχές και τελικούς δικαιούχους κ.λπ. Επειδή γνωρίζουμε τις έρευνες που διεξάγονται για το θέμα θα περιμένουμε το τελικό πόρισμα ώστε να επανέλθουμε, καταγράφοντας και τις απαντήσεις της Αρχής Πληρωμής.

Είναι οι ώρες που λέω ότι ο Άκης τελικά ήταν ψιλικαντζής...