Καταστρέψτε το αμέσως!!!

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Πατρῶν ἐνημερώνει τὸ Χριστεπώνυμο Πλήρωμα τῆς τοπικῆς Ἀποστολικῆς μας Ἐκκλησίας ὅτι, κατὰ τὶς ἡμέρες αὐτές, ὁμάδες αἱρετικῶν ἀπὸ τὴν λεγομένη "Ἑλληνικὴ Ἱεραποστολικὴ Ἕνωση", περιέρχονται τὴν πόλη τῶν Πατρῶν ἀλλὰ καὶ τὰ χωριά μας, μοιράζοντας αἱρετικὰ φυλλάδια μέσα σὲ τσάντες τὶς ὁποῖες κρεμοῦν ἔξω ἀπὸ τὶς πόρτες τῶν πιστῶν.
Γνωστοποιοῦμε λοιπὸν πρὸς ὅλους, ὅτι ἡ ἐν λόγῳ "Ἑλληνικὴ Ἱεραποστολικὴ Ἕνωση" ἀποτελεῖ Προτεσταντικὴ Αἵρεση πού σκοπὸ ἔχει, νὰ ὁδηγήσει στὴν πλάνη τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, ὅπως πράττουν ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανα τοῦ διαβόλου.
Γι' αὐτὸν τὸν λόγο, κανεὶς νὰ μὴν δέχεται τὸ ὑλικὸ ποῦ διανέμουν καὶ ὅσοι τὸ βροῦν στὶς πόρτες τῶν σπιτιῶν τους νὰ τὸ καταστρέψουν.
Γιὰ ὅποια πληροφορία χρειασθοῦν, οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοί μας, νὰ ἐπικοινωνήσουν ἄμεσα μὲ τόν Ἱερέα τῆς Ἐνορίας τους ἢ μὲ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Πατρῶν στὸ τηλ. 2610 - ###.###, εἴτε μέ τήν Ἀντιαιρετική Ἐπιτροπή τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως στό τηλ. 6977-######.

Πηγή.

Και ερωτώ ο πτωχός το πνεύματι: 

Γιατί "να μην το δεχθούν" και να το "καταστρέψουν"; 
Είναι τόσο εύθραυστη η πίστη του χριστεπώνυμου πληρώματος της Πάτρας ώστε να κινδυνεύσει να θρυμματιστεί με μια απλή έκθεση σε ένα αιρετικό κείμενο; 
Ή μήπως η θεολογική κατάρτιση των ποιμένων είναι τόσο σαθρή που αν το χριστεπώνυμο πλήρωμα τους πάει τυχόν ερωτήσεις και απορίες που τους προκάλεσε η ανάγνωση του αιρετικού υλικού, θα τους φέρει σε δύσκολη θέση; 
Ή μήπως έχουν πιο σοβαρά πράγματα να κάνουν απ' τη πνευματική θωράκιση του ποιμνίου τους έναντι των αιρετικών δοξασιών των προτεσταντών, οπότε λένε στο ποίμνιο να μην τ' αγγίζουν εξ' αρχής για να κάνουν οικονομία χρόνου;

Χωρίς να το θέλω, καταλήγω αβίαστα σε τρία συμπεράσματα:

1) Το Πατραϊκό ιερατείο και το ποίμνιό του ζει στην αλήστου μνήμης εποχή που η θέση των μη "εγκεκριμένων" βιβλίων ήταν στην πυρά, μαζί με τους συγγραφείς τους ενδεχομένως.
2) Το Πατραϊκό ιερατείο και το ποίμνιό του νομίζουν ότι στα μόρια της κυτταρίνης κρύβονται δαίμονες που θανατώνονται ή εξορίζονται άμα την καταστρέψεις. 
3) Το Πατραϊκό ιερατείο και το ποίμνιό του δεν έχουν κανένα απολύτως πρόβλημα να παραδέχονται δημοσίως το πόσο ανεπαρκές είναι το όλο πνευματικό τους οικοδόμημα και πόσο διάτρητη η θεολογική τους πανοπλία, αφού μια απλή έκθεση σε αιρετικό υλικό μπορεί να καταστεί μοιραία γι αυτούς.

...και φυσικά, τους ευχαριστώ πολύ και ειλικρινά που, δια μίαν εισέτι φορά, επιβεβαιώνουν τις απόψεις μου για τις  θρησκείες, τα αμνοερίφια και τα ιερατεία που τα αρμέγουν και τα κρατάνε στο σκοτάδι το βαθύ, το μαύρο κι άραχνο. Εύγε!!! 

...και ένα απδέητ διότι πολύ μας ήρεσεν, ειδικά μετά του μονδελοπνίχτου κυρίου Προέδρου...    

Τι να είναι άραγε;;;

Με βάση την προηγούμενη ανάρτηση, τι να είναι άραγε αυτός ο κυριούλης (κι όλο του το σινάφι) που συνομιλεί απ’ ευθείας με τον Αντιπρόεδρο της Κυβερνήσεως και Υπουργό επί των Οικονομικών και τον Διοικητή της Τραπέζης της Ελλάδος, σφόδρα κοπτόμενος δια το τι υποφέρει η πλεμπαρία;;; Το [α] και το [β] πρακτικώς ιστορικώς αποκλείωνται, όπως και το [δ] καθώς η εξουσία του δεν είναι άδηλη. Δεν είμαι σίγουρος μόνο αν είναι το [ε] και λόγω σεμνότητος αυτοαποκαλείται ως [γ] ή το αντίθετο... θα σας γελάσω!

Η φωτογραφία είναι από εδώ και δεν είναι καθόόόόλου μα καθόλου στημένη, όόόόχι, ο χαμηλών τόνων ταπεινός δούλος του θεού (που μιλάει απ’ ευθείας είπαμε με beni και provo και παρακάθηται εις τα Υπουργικά συμβούλια) δεν χτίζει κανένα προφίλ... απλά προσφέρειν φαγάκιν-ελεημοσύνην εις την πτωχήν πλην τιμίαν αλλόθρησκον ισλαμίστριαν, της οποίας όμως τέμενος δεν θα ανεχθεί εις το βιλαέτιν του... θαυμάστε μάλιστα και το μικρό του δαχτυλάκιν καθώς ανασηκώνεταιν... ανατριχιασα!!!

Μα είναι δυνατόν να μας θεωρούν τόσο ζωντόβολα;;;         

άγιο πνεύμα;;; Μα δεν υπάρχει τέτοιο πράμα!

Το αρνηθήκαμε ρητώς και κατηγορηματικώς πέρσι και το ίδιο κάνουμε και φέτος, μη και δεν έπιασε. Πως κάνουμε και με τα εμβόλια, αναμνηστικές δόσεις μη και δεν πιάσανε οι πρώτες κλπ κλπ κλπ

Είναι βλέπετε ο μόνος σίγουρος τρόπος να αποφύγει κανείς τον παράδεισο που είναι κάτι σαν τον Εθνικό Κήπο αλλά πολύ πιο μεγάλο και δεν ξέρω κι αν έχει πάπιες. Σ' αυτό το μέρος λοιπόν πάμε αφού βαφτιστούμε όσοι δεν μας βάφτισαν όταν δε καταλαβαίναμε την τύφλα μας και αφού μετανοήσουμε την τελευταία στιγμή για όλους τους φόνους, τις κλεψιές, τα ψέμματα, τις απάτες, τους βιασμούς που έχουμε κάνει, για όλη τη βλάβη που προξενήσαμε και όλη τη θλίψη που προκαλέσαμε και φάμε το κρέας του θεού ντυμένο ψωμί και πιούμε το αίμα του θεού ντυμένο κρασί.
Τότε μας δίνουν μια καινούρια κορμάρα αλλά χωρίς πουλί και τα τοιαύτα, μια χλαμύδα, μια άρπα κι ένα συννεφάκι και μας βάζουνε να ψέλνουμε στον αιώνα τον άπαντα για τη δόξα του μεγαλοδύναμου που τα πάντα εν σοφία εποίησε, δηλαδή κάτι σαν αυτό που κάνουν καθημερινά το MEGA και το ΣΚΑΪ στον Πυροθυπουργό GAΠ και την σοσιαλιστική του κυβέρνηση και διακυβέρνηση.

Όπως αντιλαμβάνεσθε, πρόκειται περί μιας μάλλον τραγικής προοπτικής, φρικτής σε σχέση με την προ της γεννήσεώς μου ανυπαρξία στην οποία και σκοπεύω να καταλήξω εν καιρώ τω δέοντι... Μη σας πω κι η κόλαση καλύτερα μου κάθεται γιατί δεν κρυώνεις τον χειμώνο, δεν βρέχει ποτέ (τη σιχαίνομαι τη βροχή, ειδικά αυτή της Άρτας που ξεκινάει τον δεκαπενταύγουστο και -αν ευαρεστηθεί- σταματάει τον Ιούνιο), δε σταματάει ποτέ το barbeque, άσε δε που μ' όλους αυτούς τους αφορεσμένους θα κάνουμε την καλύτερη παρέα...

Για να το κάνω πιο σιγουράκι, λοιπόν, το ότι δε θα βρεθώ μίαν ημέρα των ημερών με μια αγγελική βουβουζέλα να ψέλνω τεριρέμ πρίμο σεκόντο με κάτι μακελάρηδες της Ιστορίας, ξανα-μανα-αρνούμαι το άγιο πνεύμα και παρακαλώ τον ευσεβή κύριο Μάρκο αγνώστων λοιπών στοιχείων, ευαγγελιστή το επάγγελμα, να καταχωρίσει την άρνησή μου αυτή εις τα μητρώα των ασεβών και βλασφήμων, βάσει του άρθρου 3 παράγραφος 29 του θεοπνεύστου πονήματός του, που προβλέπει πως:

 «29 ὃς δ᾿ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον, οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλ᾿ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου κρίσεως·»


Σας ευχαρισθ'ω.

   

Προς τους συν-αγανακτισμένους της πλατείας.

Το λέγαμε απ' το Σάββατο για το έρχεται στην Πλατεία...


Καλώς τους δεχτήκατε λοιπόν! Έτσι διάβασα εδώ κι εδώ... είδα και τα ιεροβίδεα μάλιστα.
Μου αρέσει το πως, από την πίσω πόρτα, νομιμοποιείται ως αγανακτισμένος ένας κατ' εξοχήν μηχανισμός καταστροφής της κοινωνίας και του κράτους!
Άντε και στου Πρετεντέρη τώρα και στου Αλαφούζου τις αγανακτισμένες χαρές... να τους υποδεχθούμε κι αυτούς με παλαμάκια!


Αλλά βέβαια, όταν βουλιάζει το καράβι, τα πρώτα που το σκάνε είναι τα ποντίκια. 

Της Μαρίας Παπουτσάκη
Διαζύγιο με το κράτος λόγω κρίσης
Η οικονομική κρίση φέρνει τα πάνω κάτω όχι μόνο στην καθημερινότητά μας αλλά και στις σχέσεις Πολιτείας-Εκκλησίας.

«Ο παπάς ο παχύς... μάλλον δεν φορολογήθηκε», γράφει το πλακάτ έξω από το ναό της Παναγούδας στη Θεσσαλονίκη. Υπάρχουν ωστόσο φωνές, ακόμα και στο εσωτερικό της Εκκλησίας, που τονίζουν ότι οι ιερείς δεν πρέπει καν να πληρώνονται απ' την πολιτεία.

Ο περιορισμός των διορισμών εφημερίων, η δέσμευση μεγάλου τμήματος της εκκλησιαστικής περιουσίας, σε συνδυασμό με την υψηλή φορολόγηση, δίνουν αφορμή σε ορισμένους μητροπολίτες να λένε ότι «ήρθε η ώρα να χωρίσουμε τα τσανάκια μας με το κράτος». Οι ιεράρχες μιλούν πλέον δημοσίως για την ανάγκη να θέσει η ίδια η Εκκλησία το ζήτημα του χωρισμού, αφού προηγουμένως βέβαια θα έχει προετοιμαστεί για ένα «βελούδινο» διαζύγιο...
Κατά την πρόσφατη συνάντηση στο μέγαρο Μαξίμου εκπροσώπων της Εκκλησίας με τον πρωθυπουργό ελήφθη η απόφαση να συγκροτηθούν μεικτές επιτροπές που θα συζητήσουν όλες τις εκκρεμότητες. Αρκετοί μητροπολίτες εκτιμούν ότι έχουν ωριμάσει οι συνθήκες ώστε να αρχίσουν οι συζητήσεις για τις σχέσεις των δύο θεσμών. Ομως μέσα στην Ιεραρχία δεν υπάρχει ενιαία φωνή. Πολλοί δεν θέλουν να ακούσουν ούτε λέξη για αλλαγή, ενώ άλλοι, όπως ο Μεσογαίας Νικόλαος, πιστεύουν ότι όσο πιο αποδεσμευμένη είναι η Εκκλησία από το κράτος, τόσο πιο κοντά είναι στην αποστολή της.
Οταν, πριν από λίγους μήνες, ο Ιερώνυμος αποφάσισε να συγκροτηθεί επιτροπή υπό τον μητροπολίτη Φιλίππων Προκόπιο, ο οποίος διαφωνεί ριζικά με οποιαδήποτε αλλαγή του σημερινού status quo, οι ιεράρχες δεν κατάφεραν ούτε καν να αρχίσουν τη συζήτηση. Ενδεικτικό του κλίματος είναι το γεγονός ότι στην έκτακτη ιεραρχία του Δεκεμβρίου ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, υπό την πίεση της οικονομικής κρίσης, πρότεινε να αναλάβει τη μισθοδοσία των αρχιερέων η ίδια η Εκκλησία, καταβάλλοντας 600 ευρώ στον κάθε ιερέα, απαλλάσσοντας το Δημόσιο από ένα σημαντικό κονδύλι. Η πρόταση απερρίφθη... σιωπηλώς.
Ο μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, όμως, είναι ένας από τους αρχιερείς που δημοσίως έθεσε το θέμα των σχέσεων, πριν από λίγες ημέρες, σε εκδήλωση στο Βόλο, παρουσία εκπροσώπων των τοπικών αρχών και των πολιτικών κομμάτων. Αναφέρθηκε στην «παύση της μισθοδοσίας νέων κληρικών, που οδηγεί στον περιορισμό των χειροτονιών» και πρόσθεσε ότι «είναι ανάγκη η Εκκλησία να αποκτήσει αυτονομία και ανεξαρτησία, λειτουργώντας αδέσμευτα από την κρατική μέγκενη». Ο μητροπολίτης μιλώντας στην «Κ.Ε.» τάσσεται υπέρ της αλλαγής των σχέσεων και της καθιέρωσης ειδικού καθεστώτος που θα απελευθερώνει την Εκκλησία από τις σημερινές δεσμεύσεις της με την πολιτεία, χωρίς να προκληθούν εντάσεις.
«Η οικονομική κρίση», λέει ο μητροπολίτης, «είναι μια ευκαιρία για την Εκκλησία να σκεφθεί και να αποσείσει από πάνω της την αίσθηση ότι αποτελεί κομμάτι της κρατικής μηχανής, με αποτέλεσμα να ταυτίζεται με την εξουσία. Να αναλάβει το ουσιαστικό της έργο που είναι η διακονία του λαού, συνεχίζοντας να παραμένει ενοποιός δύναμη. Ταυτόχρονα η οικονομική κρίση κάνει απόλυτα φανερό ότι θα πρέπει να αποκτήσει ίδιες δυνάμεις η Εκκλησία, αξιοποιώντας στο έπακρον ό,τι της έχει απομείνει προκειμένου να συνεχίσει και το κοινωνικό της έργο. Να διαμορφωθούν, δηλαδή, νέες σχέσεις Εκκλησίας-κράτους.
»Αυτό βέβαια προϋποθέτει και συνταγματική αλλαγή, αν θέλουμε ουσιαστική παρέμβαση. Προϋποθέτει και κλίμα εμπιστοσύνης και ηρεμίας. Νομίζω όμως ότι ωριμάζει η σκέψη. Ολοι έχουν κατανοήσει ότι δεν πρέπει να προχωρήσουμε σε εχθρικό χωρισμό, ούτε και σε ένα λαϊκό κράτος, τύπου Γαλλίας. Αλλά σε αυτό που εμείς ονομάζουμε "ειδικό καθεστώς". Αυτό θα διαφυλάξει τη συνοδικότητα, που σημαίνει ενότητα, τις σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όπου εγγυητής θα παραμένει το κράτος, και ταυτόχρονα η Εκκλησία θα είναι ζωντανή και ελεύθερη. Νομίζω ότι έχουμε καθυστερήσει και ότι η Εκκλησία πρέπει να πάρει την πρωτοβουλία να οριοθετήσει τι πραγματικά θέλει και να είναι έτοιμη ακόμη και να ζητήσει η ίδια την έναρξη του σχετικού διαλόγου». Ενδιαφέρον έχει η παρατήρησή του ότι ριζικός ή εχθρικός χωρισμός θα καταστήσει την Εκκλησία έρμαιο των πιο συντηρητικών δυνάμεων, ενώ δεν πρέπει να αποκλείεται και η εμφάνιση ενός «κόμματος της Εκκλησίας» που θα καλύψει τις ακραίες τάσεις και φωνές της ελληνικής κοινωνίας.
Αλλά και ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος υποστηρίζει την ανάγκη αλλαγής του σημερινού καθεστώτος. Οπως λέει, «ο λεγόμενος χωρισμός Εκκλησίας και Πολιτείας είναι ένα σύνθημα που πολλές φορές λειτουργεί αποπροσανατολιστικά και ιδεολογικά. Γιατί, ήδη υφίσταται η διακριτότητα των ρόλων μεταξύ εκκλησιαστικής και πολιτικής διοίκησης σε πολλά θέματα όπως την καθορίζει το άρθρο 3 του Συντάγματος. Πολλά θέματα κακώς εμπλέκονται στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας, γιατί άλλα από αυτά καθορίζονται από τις συμβάσεις που έχουν υπογραφεί, όπως η μισθοδοσία του κλήρου και άλλα καθορίζονται με το άρθρο 13 του Συντάγματος που ρυθμίζει την ελευθερία της θρησκευτικής συνειδήσεως η οποία είναι απαραβίαστη.
»Εκείνο που μπορεί να γίνει, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι πρέπει να καταρτισθεί νέος Καταστατικός Χάρτης (Κ.Χ.), που θα έχει λίγα άρθρα και θα καθορίζει τη νομική προσωπικότητα της Εκκλησίας ως Νομικό Πρόσωπο Εκκλησιαστικού Δικαίου (sui generis ) και θα δίνει εξουσιοδοτήσεις ώστε η εκκλησία να αυτοδιοικείται, ελεύθερη, βάσει των ιερών κανόνων. Σ' αυτό το θέμα υπήρξε συμφωνία μεταξύ Εκκλησίας-Πολιτείας το 1988. Συγκροτήθηκε μάλιστα και σχέδιο Κ.Χ. ύστερα από 36 πολύωρες συνεδριάσεις που δεν υλοποιήθηκε ποτέ. Ας αναζητηθεί αυτή όλη η εργασία και η συμφωνία και ας είναι η βάση των περαιτέρω συζητήσεων».
Πολλοί ιεράρχες πιστεύουν ότι πρέπει να διοικούν απερίσπαστοι, με βάση τους κανόνες και χωρίς τις παρεμβάσεις, για παράδειγμα των κοσμικών δικαστηρίων που συχνά ανατρέπουν αποφάσεις βασισμένες στους κανόνες της Εκκλησίας.
Εκείνο που η πλειοψηφία των ιεραρχών δεν συζητεί είναι να σταματήσει το κράτος να πληρώνει τους ιερείς, καθώς αυτό, όπως λένε, αποτελεί υποχρέωση της πολιτείας που απορρέει από συγκεκριμένη συμφωνία, σε αντιστάθμισμα της περιουσίας που είχε προσφέρει τότε η Εκκλησία στο Δημόσιο.
Οσο για την εκκλησιαστική περιουσία, οι μητροπολίτες υποστηρίζουν ότι πρέπει να αποδεσμευθούν τα 125 ακίνητα-φιλέτα, τα οποία θα αξιοποιήσουν, όπως λένε, προς όφελος του λαού.

Βρήκαν δηλαδή το καράβι να μπάζει από παντού και τον καπετάνιο άλλαντάλλα και ορμήξανε απαιτώντας τα πάντα όλα δικά τους... Μη και δεν τα πάρουνε ανησυχείτε; Εδώ είμαστε και θα δείτε! Και κάποιοι αιθεροβάμονες περίμεναν και φορολόγηση και διακοπή μισθοδοσίας και να μπουν κανονικά στους Νόμους του κράτους και όχι τους δικούς τους... 


Καλώς τους δεχτήκατε λοιπόν και καλώς τους περάσατε από την κολυμβήθρα του Σιλωάμ, αυτούς που δεν κάνουν τίποτα διαφορετικό από τους κρατικοδίαιτους του ΣΕΒ (όχι των ειλικρινών, των άλλων των κανονικών) με τις επιδοτήσεις που παίρνουν κι έχουμε αυτή την γιαλαντζί ανάπτυξη τόσα χρόνια. Για ρίχτε μια ματιά και σ' αυτό...

Όταν τα πρόστιμα πέφτουν σε ... Άβατο (της Άντας Ψαρρά)
Ανάμεσα στις προνομιούχες τάξεις που πλουτίζουν στην Ελλάδα εδώ και αιώνες, εκτός από τους εφοπλιστές, ξεχωρίζει η εκκλησιαστική - μοναστηριακή τάξη. Αυτό δεν αφορά μόνο τον τεράστιο πλούτο σε καταθέσεις, επιχειρήσεις, γη, σπάνια έργα τέχνης και κειμήλια. Τα μοναστήρια είναι οι καλύτεροι πελάτες και των πάσης φύσεως επιδοτήσεων μέσω κοινοτικών και εθνικών κονδυλίων.Οι επιθεωρητές που έκαναν έλεγχο στη Μονή Κουτλουμουσίου έχουν προτείνει την επιστροφή 825.000 ευρώ από τα 2,6 εκατ. που πήρε η μονή για τρία έργα. Ομως η καταβολή αυτού του ποσού έχει «παγώσει».Ειδικά η χερσόνησος του Αθω πέρα από το άβατο στις γυναίκες φαίνεται να διατηρεί και ένα ιδιότυπο άβατο στα αποτελέσματα των οικονομικών ελέγχων για τα έργα που γίνονται ή... δεν γίνονται στις μονές. Το Αγιον Ορος είναι τακτικός πελάτης συγχρηματοδοτούμενων έργων και αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι από το 2000 μέχρι σήμερα οι μονές έχουν απορροφήσει από το Γ' ΚΠΣ περίπου 80 εκατ. ευρώ. Μαζί δε με τις εντάξεις που έχουν γίνει στο ΕΣΠΑ το σύνολο του προϋπολογισμού για τα μοναστήρια του Αγ. Ορους ξεπερνάει τα 100 εκατ. ευρώ.
Ας δούμε εντελώς ενδεικτικά μερικούς αριθμούς:
- 1,2 δισ. ήταν το σύνολο των χρημάτων που διατέθηκαν για όλα τα έργα στο ΠΕΠ Κ. Μακεδονίας (2000-2009). Ενώ το 80% αφορούσε αποκλειστικά κοινοτικούς πόρους και το 20% εθνικούς, λόγω προστίμων και παρατυπιών και κυρίως λόγω της οριζόντιας διόρθωσης που έγινε από την Ε.Ε. και που ανήλθε στα 682 εκατ. ευρώ (χωρίς να συνυπολογίζουμε εδώ το επιπλέον 10% που «κόπηκε» και από τα μελλοντικά έργα) τα ποσοστά άλλαξαν επιβαρύνοντας κατά πολύ τους εθνικούς πόρους.
- 140 εκατ. διατέθηκαν για όλα τα έργα του άξονα «Προστασίας και ανάδειξης του Περιβάλλοντος στην Κ. Μακεδονία». Το 51% αυτού του ποσού όμως πήγε στις μονές που εντάχτηκαν στον παραπάνω άξονα, το 40% σε έργα υποδομών (ύδρευση και αποχέτευση) και μόλις το 8,6% διατέθηκε για τη διαχείριση του περιβάλλοντος. Στα ποσά που πήγαν στις μονές δεν περιλαμβάνονται φυσικά χρηματοδοτήσεις από άλλα επιχειρησιακά προγράμματα. Μόνο μέσα στο 2007 τέσσερα τουλάχιστον μοναστήρια πήραν ένα ποσό 3 εκατ. ευρώ, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου αφορούσε το πρόγραμμα «της μακροχρόνιας παύσης καλλιέργειας γεωργικών γαιών», παρότι επρόκειτο για αμφιλεγόμενες «γεωργικές γαίες», αφού στην πραγματικότητα ήταν χαρακτηρισμένες σαν δασικές.
Μία από τις χρόνιες και βασικές παρατυπίες αποτελούν και οι συνεχείς υπερτιμολογήσεις:
- 1,5 εκατ. ευρώ δόθηκε για την ιστοσελίδα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.
- 1,4 εκατ. ευρώ δόθηκε από το Interreg στο έργο «Επιφάνεια» για την προώθηση του μεσογειακού θρησκευτικού τουρισμού.
- 3,1 εκατ. ευρώ στη δράση με τίτλο «Στα βήματα του Αποστόλου Παύλου» για την προώθηση του θρησκευτικού τουρισμού και άλλα 450.000 πάλι από το Archimed για το ίδιο έργο.
Τέλος σε έργα όπως το «Αθως-Κύπρος. Σχέσεις και οσμώσεις του Αθωνικού Μοναχισμού με την Ανατολική Μεσόγειο» της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας που χρηματοδοτήθηκε από το Interreg, και «Αποκατάσταση παλαιού αντιπροσωπείου Αγίας Αννης στις Καρυές. Ι.Μ. Μεγίστης Λαύρας», δεν εκδόθηκαν από το 2005 δημοσιονομικές διορθώσεις, ενώ στην περίπτωση των έργων «Επισκευή, συντήρηση και αποκατάσταση αρχονταρικιού Ι.Μ. Ιβήρων» και «Αποκατάσταση Ι.Ν. Κόρδας Ι.Μ. Ξηροποτάμου» παρότι εκδόθηκαν αποφάσεις δημοσιονομικής διόρθωσης, δεν στάλθηκαν οι χρηματικοί κατάλογοι στην εφορία για να βεβαιωθούν και να εισπραχθούν τα πρόστιμα.
Σε πολλά από αυτά τα «εκκλησιαστικά» έργα επιβλήθηκαν δημοσιονομικές διορθώσεις λόγω πολλαπλών παρατυπιών που είτε παραπέμφθηκαν στα αρχεία είτε δεν έφτασαν ποτέ στις αρμόδιες εφορίες και φυσικά δεν επιστράφηκαν τα οφειλόμενα ποσά στο ελληνικό Δημόσιο. Φαίνεται επίσης ότι τα μέτρα λιτότητας δεν κατόρθωσαν να «παραβιάσουν» το άβατο των κρατικών χρηματοδοτήσεων στις ήδη πάμπλουτες μονές του Αγίου Ορους όπως το χριστουγεννιάτικο δώρο (με πράξη του υπουργικού συμβουλίου) που ανήλθε στα 2.250.000 ευρώ.
Τι συμβαίνει όμως όταν οι ελεγκτές επισκέπτονται το «άβατο» του Αγίου Ορους και διαπιστώνουν παρανομίες; Για ποιο λόγο δεν επιβάλλονται τα πρόστιμα; Πώς λειτουργούν οι αρμόδιες αρχές;
Ας δούμε ένα παράδειγμα: Η Μονή Κουτλουμουσίου στο Αγιον Ορος πήρε για την εκτέλεση τεσσάρων έργων, 3,5 εκατ. ευρώ. Το 2005 (12/9/2005) έγινε επιθεώρηση από τη Διαχειριστική Αρχή του ΠΕΠ Κεντρικής Μακεδονίας σε ένα από τα έργα και επειδή υπήρχαν ενδείξεις παρατυπιών ζητήθηκε να διενεργηθεί έκτακτος έλεγχος. Ο έλεγχος που έγινε ένα χρόνο μετά, επεκτάθηκε σε δύο ακόμα έργα της μονής. Το σύνολο των χρημάτων που εισέπραξε η μονή για τα τρία αυτά έργα ήταν 2,6 εκατ. ευρώ. Οι ελεγκτές πρότειναν την επιστροφή 824.380,62 ευρώ εξαιτίας πλήθους παρανομιών: έγιναν απευθείας αναθέσεις, πληρώθηκαν εργασίες που δεν είχαν πραγματοποιηθεί, χρεώθηκε διπλά η μισθοδοσία εργαζομένων σε δύο έργα ταυτόχρονα, ο φάκελος των έργων δεν υπήρχε στη μονή, δεν δόθηκαν ποτέ τα παραστατικά για να επιβεβαιωθούν οι δηλωμένες δαπάνες κ.ο.κ. Δηλαδή όλα στον «άγιο» αέρα.
Τα έργα αυτά είχαν ολοκληρωθεί το 2003 και αφού η Δ/νση Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων του Υπ. Εθνικής Οικονομίας είχε ήδη προπληρώσει όλες τις παράνομες δαπάνες από τον εθνικό προϋπολογισμό. Αμέσως μετά αποφασίζουν και εντάσσουν τα έργα αυτά στο Γ' ΚΠΣ ώστε να πληρωθούν τελικά με κοινοτικά κονδύλια, ενώ γνώριζαν ήδη από τον προενταξιακό έλεγχο ότι υπήρχαν όλες οι παραπάνω παρανομίες. Οταν λοιπόν το 2007 οι ελεγκτές της Διαχειριστικής Αρχής καλούνται να κάνουν τον υποχρεωτικό έλεγχο βρήκαν, για την ακρίβεια ξαναβρήκαν, τις παράνομες δαπάνες. Αντί λοιπόν να ζητηθούν τα χρήματα πίσω η Αρχή Πληρωμής επισημαίνει στη Διαχειριστική Αρχή ότι δημιουργείται πρόβλημα στην εγκυρότητα του προενταξιακού ελέγχου όταν «κατόπιν εορτής» εντοπίζονται τόσο μεγάλες παρατυπίες και καλεί τη Διαχειριστική να σταματήσει εκεί το θέμα. Επιπλέον η Αρχή Πληρωμής αναγνωρίζει ότι οι παρανομίες φτάνουν στο 42% και εισηγείται στον τότε υφυπουργό να «φορτωθούν» οι παρανομίες στον εθνικό προϋπολογισμό. Ισως η Αρχή Πληρωμής να λειτούργησε με γνώμονα το «ελάχιστο κακό» αφού το 58% των δαπανών παρέμειναν στα κοινοτικά και το 42% (δηλαδή οι παρανομίες) επιβάρυναν τους εθνικούς πόρους και επιπλέον οι αρχές της Ε.Ε. δεν θα μας έπιαναν ξανά «στα πράσα». Ανεξάρτητα από τη σκοπιμότητα το ερώτημα παραμένει: γιατί πάγωσαν τα πρόστιμα και δεν πληρώθηκαν στο ελληνικό κράτος τα 825.000 ευρώ από τη μονή; Είναι χρέος όλων των υπηρεσιών ελέγχου να γίνονται συστηματικοί έλεγχοι με ανάλογη επιβολή προστίμων σε όσους τολμάνε να ροκανίζουν παρανομώντας τα κρατικά ή τα κοινοτικά ταμεία ακόμα κι αν πρόκειται για ιερούς και άβατους αναδόχους έργων.
Η Αρχή Πληρωμής
Σε προηγούμενο ρεπορτάζ στην «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία» (17/4/2011) αναδείξαμε τον τρόπο με τον οποίο η Αρχή Πληρωμής (η αρχή που ασκεί τον δευτεροβάθμιο εσωτερικό έλεγχο στα έργα του ΚΠΣ) μετακύλιε παράνομες δαπάνες στον εθνικό προϋπολογισμό στην κάθε περίπτωση που δεν ζητούσε την επιστροφή των αχρεωστήτως καταβληθέντων ποσών από τους οφειλέτες αναδόχους των έργων (ακόμα και αν πρόκειται για δημόσιους οργανισμούς). Η υπόθεση έφτασε στη Βουλή και ήδη δόθηκε μια πρώτη λεπτομερής απάντηση της υπηρεσίας. Μεταξύ άλλων διαβεβαιώνει για την αγαστή συνεργασία της με όλες τις κοινοτικές υπηρεσίες, επισημαίνει την επιτυχία της υπηρεσίας στην απορρόφηση 30 και πλέον δισ. ευρώ από κοινοτικούς πόρους, βεβαιώνει ότι διενεργεί συστημικούς ελέγχους σε Διαχειριστικές Αρχές και τελικούς δικαιούχους κ.λπ. Επειδή γνωρίζουμε τις έρευνες που διεξάγονται για το θέμα θα περιμένουμε το τελικό πόρισμα ώστε να επανέλθουμε, καταγράφοντας και τις απαντήσεις της Αρχής Πληρωμής.

Είναι οι ώρες που λέω ότι ο Άκης τελικά ήταν ψιλικαντζής... 

Ο μαϊντανός της εβδομάδας.

Άμα δε με πιστεύετε, κλίκατις εδώγια-> I

Ότι είναι με μπορδώ είναι η τεκμηρίωση της μαϊντανοαναγόρευσης από τον Conko.

«Από την εφημερίδα «ΤΟ  ΒΗΜΑ» (Κυριακή, 22.5.2011), αλλά και από άλλη ιδιαίτερα αξιόπιστη πηγή, πληροφορήθηκα με οδύνη και αγανάκτηση, ότι η Κυβέρνηση στα νέα, σκληρά μέτρα λιτότητος, που θα λάβη κατ’ αυτάς, περιλαμβάνει «κούρεμα» των μισθών των κληρικών, τους οποίους θα αναλάβη να καλύψη με δικούς της πόρους η Εκκλησία.

Η είδηση είναι εξοργιστική. Γιατί όχι μόνο έχει προσφέρει στο Κράτος  ασύλληπτα ποσά η Εκκλησία σε χρήμα και σε ακίνητη περιουσία από τον προπερασμένο αιώνα, αλλά και μέχρι σήμερα συνεχίζει να προσφέρη. (ερώτηξις Conko: πόσα ακριβώς; 500.000.000 ευρώ; 1.000.000.000 ευρώ; 2.000.000.000 ευρώ; 5.000.000.000 ευρώ; ΠΟΣΑ;;;)

Η προσφορά της στους γέροντες, στους άστεγους, στους ασθενείς, στους κατακοίτους, στα νειάτα, ανέρχονται σε 100.000.000 ΕΥΡΩ  τον χρόνο, κατά τους πιο μέτριους υπολογισμούς. (Ερώτηξις Conko: Η μισθοδοδοσία πέφτει 250.000.000 ευρώ το χρόνο, όπερ μεθερμηνευόμενον, άμα δεν σας πληρώναμε ως φορολογούμενοι πολίτες, θα προσφέραμε υπερδιπλάσιες υπηρεσίες στους αναξιοπαθούντες συνανθρώπους μας. 

Αλλά πάμε το το θέμα λιγουλάκι παρακάτω και στα πολύ χοντρά-χοντρά:

250.000.000 € μισθά το χρόνο επί 25 χρόνια (λέω τώρα μόνο 25 χρόνια για να μη σε πονοκεφαλιάζω με δύσκολες προσθαφαιρέσεις) μας κάνει 6.250.000.000 €

100.000.000 € αγαθοεργίαι (λέω τώρα μόνο 25 χρόνια και τις χορηγίες απ' όξω για να μη σε πονοκεφαλιάζω με δύσκολες προσθαφαιρέσεις, πολλαπλασιασμούς και διαιρέσεις) το χρόνο επί 25 χρόνια μας κάνει 2.500.000.000 €

Άρα μας μένουν διαφορά 4.000.000.000 € αποζημίωση για την περιουσία που σας πήρε το κράτος τους τρεις τελευταίους αιώνες, αλλά τα βγάλατε μόλις και μόνο σε εικοσιπέντε χρόνια. 

Και δε μας λες βρε μαϊντανότατε: πόσα ακριβώς δώσατε για να αποκτήσετε την περιουσία αυτή; Τρόμο στα γεροντάκια που είναι τζάμπα, βακούφικα που ήταν νταβατζιλίκι δανεικά κι αγύριστα και χρυσόβουλα που ξεπληρώθηκαν με προσευχές... δηλαδή ΜΗΔΕΝ το κόστος και 4.000.000.000 € καθαρό κέρδος μόνο για τα τελευταία 25 χρόνια. Μάθε μας λίγη απ' την αριθμητική σου ρε μπάρμπα μπας και δούμε κι εμείς άσπρη μέρα!!!)    

Έπειτα οι εφημέριοι - ιδίως της υπαίθρου - πως κινούνται για να πάνε να εξυπηρετήσουν και τα πιο μακρυνά χωριά, φέρνοντας την παρηγοριά του Θεού στους λιγοστούς κατοίκους; (Ερώτηξις Cοnko: Με το ΚΤΕΛ ενδεχομένως;)

Δεν χρησιμοποιούν νερό στα αυτοκίνητα, αλλά βενζίνη, η οποία είναι δαπανηρή, και τα έξοδα τα βάζουν από την τσέπη τους. (Ερώτηξις Conko: Αν ζητούσαν από τους έχοντες ανάγκη την παρηγοριά του θεού να τους πληρώσουν τη βενζίνη ή το εισιτήριο του ΚΤΕΛ;)    

Έπειτα, αρκετοί από τους Ιερείς, που έχουν συνάψει δάνεια, για διαφόρους λόγους, πως θα τα αποπληρώσουν; Και, γενικά, πως θα τα βγάζουν πέρα, αν, μάλιστα, σημειωθή ότι, κατά κανόνα, είναι πολύτεκνοι; (Ερώτηξις Conko: Οι λοιποί δημόσιοι και ιδιωτικοί υπάλληλοι δεν συνήψαν δάνεια για διαφόρους λόγους; Και δεν υπάρχουν κι εκεί πολύτεκνοι;)

Σας ερωτώ, κύριοι του οικονομικού κυβερνητικού Επιτελείου:

Τα έχετε παραδώσει όλα στους ξένους καλοθελητές μας; (Εν Κρανίωι ο Conko: Όχι ρε θεομπαίχτη, σε σένα και στο σινάφι σου τα παράδωσαν και πολύ πριν πάρεις χαμπάρι τι εστί τρόικα)  Έχετε γίνει αχάριστοι και αγνώμονες προς την Εκκλησία, την τροφό και φρουρό του Έθνους; (Έθνος λέγανε τον πολυχρονεμένο σου τον Σουλτάνο;) Τα ζυγίζετε όλα με το χρήμα; (γιατί καμάρι μου, εσύ με τι τα ζυγίζεις; με οκάδες;) Με την φορομπηχτική σας μανία έχετε φέρει σε απόγνωση τον λαό μας. (και δεν σας έχουν φορολογήσει ακόμα!!!)

Σας προειδοποιώ : (Μπάάάάάάά;;;;;;;;;;)

Σταματήστε αυτή την τακτική και στείλτε την περιβόητη «τρόϊκα» στον αγύριστο, προτού - αργά η γρήγορα - πάρετε και σεις τον ίδιο δρόμο.(στέλνεις και κόσμο στον αγύριστο; Είσαι θεός;;;)

Διαμαρτύρομαι εντόνως (στα τέτοια μας!). Και στέλνω θερμά μηνύματα προσευχής προς τον Άγιο Θεό (στα τέτοια Του!) να λυπηθή την προσφιλή μας Πατρίδα (που εσύ είσαι ανίκανος και απρόθυμος να λυπηθείς).

Ξαναλέω: (Ξαναπές!!!!!!)

Σταματήστε προτού να είναι πολύ αργά ». (κάτω δεξιά στην οθόνη σου φαίνεται η ώρα... άμα είναι αργά, γρήγορα στο κρεβατάκι σου για νάνι!)

ΕΚΛΕΓΕΣΘΕ ΠΑΜΨΗΦΕΙ 

Ο ΜΑΪΝΤΑΝΟΣ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ 

ΚΥΡΙΕ ΠΩΣ ΣΑΣ ΛΕΝΕ ΕΙΠΑΜΕ???

Καλύτερο σεξ κάνουν οι άθεοι!

Πηγή: ΒΗΜΑ

Ερευνα αμερικανικού πανεπιστημίου έδειξε ότι το απολαμβάνουν καλύτερα και χωρίς ενοχές

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  20/05/2011, 13:13

Κάνσας Σίτι 

Οι άθεοι απολαμβάνουν πολύ περισσότερο τη σεξουαλική τους ζωή σε σχέση με όσους κατατρύχονται από ενοχές κατά τη διάρκεια του σεξ, αλλά και για εβδομάδες αργότερα, σύμφωνα έρευνα του Πανεπιστημίου του Κάνσας που διενεργήθηκε σε 14.500 άτομα. Όπως αποκάλυψε η μελέτη, όσοι δεν πιστεύουν στον Θεό είναι πιο πρόθυμοι να συζητήσουν τις σεξουαλικές τους φαντασιώσεις και εμφανίζονται πιο ικανοποιημένοι με τις εμπειρίες τους.

Και οι δύο ομάδες ατόμων παραδέχτηκαν ότι είχαν τις ίδιες σεξουαλικές δραστηριότητες, όπως ο αυνανισμός, η παρακολούθηση πορνογραφικού υλικού, το στοματικό σεξ και οι «παράνομοι» δεσμοί. Όμως, όσοι ακολουθούσαν κάποια θρησκεία δεν απολάμβαναν τόσο τις εμπειρίες εξαιτίας του στίγματος που δημιουργούν τα πιστεύω τους. Μάλιστα, τους άφηνε με έντονα αισθήματα μεταμέλειας και ενοχής αμέσως μετά τον οργασμό ή εν γένει την ερωτική πράξη.

Επίσης βρέθηκε ότι όλοι όσοι συμμετείχαν στην έρευνα είχαν περίπου ίδιο αριθμό ερωτικών επαφών κάθε εβδομάδα, ενώ είχαν γίνει και σεξουαλικά ενεργοί περίπου στην ίδια ηλικία.

Όπως επισημαίνουν οι επικεφαλής της έρευνας, οι ψυχολόγοι Ντάρελ Ρέι και Αμάντα Μπράουν, οι αυστηρές θρησκείες, όπως εκείνη των Μορμόνων εμφανίζουν το υψηλότερο ποσοστό στην κλίμακα ενοχών για το σεξ. Συγκεκριμένα, είχαν «σκορ» ενοχής 8,19 με ανώτατο όριο ενοχής το 10. Ακολουθούνταν με μικρή απόσταση από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, τους Πεντηκοστιανούς και τους Βαπτιστές. Οι Καθολικοί αποτίμησαν τις σεξουαλικές ενοχές τους στο 6,34, ενώ οι Λουθηρανοί εμφανίζονταν ελάχιστα πιο απελευθερωμένοι, με 5,88.

Αντιθέτως, οι άθεοι και οι αγνωστικιστές εμφάνιζαν 4,71 και 4,81 αντιστοίχως και δήλωναν σαφώς πιο ευχαριστημένοι από τη σεξουαλική τους ζωή. 

Ο σχολιασμός μετά το σημερινό rapture... 

 

Από που ν' αρχίσεις...

1) Ν' αγιάσετε καλοί μου άνθρωποι κι ας είσαστε και μπάτσοι Αμερικάνοι! Ελάτε μωρέ και κατά δώθε...

2) Για κάποιο λόγο ήθελα να βεβαιωθώ ότι δεν ήταν ο ΣΥΡΙΖΑ αλλά ο/η Officer Lane του NYPD

3) Στη μητρόπολη του Λαγκαδά φυλάνε τους άνθρακες σε χρηματοκιβώτια... Μη μπερδεύεστε, και τα διαμάντια άνθραξ είναι. C.

4) Ρατσιστές δεν είμαστε (κατά το 90%) αλλά και τα γκέτο δε μας χαλάνε (κατά το 39%)... thnx arta-mou.

5) Ήρθε δω, εδικαιούτο πολιτικό άσυλο, δεν του το δώσαμε και τον στείλαμε στο Βέλγιο, οι Βέλγοι μας τον εστείλαν πίσω, και τον ξαμολύσαμε (χωρίς να του δώσουμε άσυλο). Τώρα τον ψάχνουμε για να του δώσουμε άσυλο και κάτι ευρά που του επιδίκασε το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο... Excellent!!!  

6) Για Μέρκελ και Καμμένο στις Υπερπόντιες Κτήσεις...

7) Αυτό πολύ μου άρεσε...

Το Χαμόγελο του Παιδιού σβήνει...

...σε δύο μήνες.

Γιατί μου βρωμάνε όλα αυτά τα σούρτα-φέρτα του καραγκιοζάκου των αγορών και του αρχισαμάνου  και μου φαίνεται πως η "αξιοποίηση" του θησαυρού (μπαρδόν, των ανθράκων ήθελα να πω) του βρομερού και τρισάθλιου ιερατείου είναι (μεταξύ πολλών άλλων) και η "ανάληψη" κάτι τέτοιων ιδρυμάτων που δεν είχε καταφέρει ακόμα να βάλει το βρωμοπόδαρό του ακόμα και να τα κάνει φυτώρια χριστιανοταλιμπάν;
Κοψοχρονιά και με το αζημίωτο πάντα...

Που είναι το 98% οέο;

Που πήγε το 98% του Παρασκευαΐδη, γνωστού και με το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο Χριστόδουλος;;;

Ο αλήστου μνήμης μαίτρ του λαϊκισμού, του σκοταδισμού και της λαμογιάς και μέγας λάτρης της χλίδας υποστήριζε και στήριζε σ' αυτό όλη του την "πολιτική" απέναντι στο κράτος: Το 98% του πληθυσμού της Ελλάδας είναι χο.
Προφανέστατα εννοούσε όλους όσους είχαν καταγραφεί σαν χο στα ληξιαρχεία, πριν είναι σε ηλικία να πουν "μπα-μπα-μπα", πόσο μάλλον να τους δοθεί το δικαίωμα επιλογής ή εναλλακτικής και που ακόμα και σήμερα, η διαγραφή του θρησκεύματος από τα κρατικά κατάστιχα είναι μπελαλίδικη υπόθεση...  

Έρχεται πασχαλιάτικα το ΒΗΜΑ και δημοσιεύει μια έρευνα της Κάπα Research που ούτε λίγο ούτε πολύ, παρουσιάζει ένα ποίμνιο σημαντικά μικρότερο απ' όσο θέλει να λέει το ιερατείο και μάλιστα με δογματική θωράκιση όχι από σφυρήλατο χάλυβα αλλά από σκέτη πάφλα...

Ιδού λοιπόν τα ευρήματα:



Παρακάμπτοντας προς το παρόν το πόσοι και κάθε πότε πάνε στα χο τεμένη (άλλωστε αυτό είναι πρόβλημα του παγκαριού και κανενός άλλου) πάμε στο κύριο ερώτημα, στο δόγμα της ανάστασης των νεκρών που αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο και την πεμπτουσία του χριστιανισμού:

• "Όχι" και "μάλλον όχι" συνολικά στο 48,1%, άρα το 48,1% του πληθυσμού είναι de facto μη χριστιανοί!!!
• "Ναί" και "μάλλον ναι" συνολικά στο 41,8%, δηλαδή ο Χριστόδουλος έλεγε παπαρδέλες κι οι χο ήταν λιγότεροι απ' τους μισούς απ' όσους έλεγε. 

Κι ακόμα χειρότερα, οι χριστιανοί είναι λιγότεροι από τους μη χριστιανούς!!!!! Αν μάλιστα συνυπολογίσουμε τώρα το ότι τακτικοί στο καθήκον του εκκλησιασμού ολόκληρη τη μεγάλη βδομάδα, την κορυφαία στιγμή της συγκεκριμένης ιδεοληψίας των χο, είναι μόλις το 19,8% σημαίνει ότι οι μισοί από τους χριστιανούς είναι στο πολύ χαλαρό και light και στο περιστασιακό τους... 

Αυτά ας τα έχει υπ' όψιν του ο κάθε απολογητίσκος την επόμενη φορά που θα φορέσει το υφάκι της ... πλεοψηφίας με την αταλάντευτη και σφυρηλατημένη πίστη!

ΥΓ: Ο φίλος μου ο Π., μέγα και πιστόν αμνοερίφιον αλλά εξαιρετικό παιδί, καλό, συμπονετικό και με χιούμορ και Θρύλος καραβαμμένος σαν και τη Μηρυκαστικότητά μας και που έχει δει με τα ίδια του τα μάτια το φάντασμα κάποιου οσίου Γ' Εθνικής αυτό καθ' αυτό αυτοπροσώπως, με αποστόμωσε με το ατράνταχτο επιχείρημα (τα emoticons δικά του):  

Σκέψου μόνο ότι το Βήμα κάνει την έρευνα!Αυτό τα λέει όλα!Και ο ...Ριζοσπάστης καλύτερα ποσοστά θα έδινε!

Θύματα κατατρεγμένα κι αυτοί βρε παιδί μου...τσ τσ τσ!

ΕθνοΣαμάνοι: Θράσος χωρίς όρια…

Κάτι κουμπαράδες λέει ο Ιερώνυμος (επαγγελματικό ψευδώνυμο του Γιάννη Λιάπη) ότι πάει να στήσει για να μπαίνουν λέει μέσα τα λεφτά από τη μεγάλη στάνη και ούλα τα μοναστήρια της λέει, γιατί…

η εικόνα της  εκκλησίας αδικείται γιατί δεν φαίνονται τα έργα που κάνει η κάθε Μητρόπολη. Η συνολική δαπάνης τους ανήλθε πέρυσι σε 100 εκατ. ευρώ, πρόσθεσε.

ΟΥΑΟΥ!!!

Οι μητροπόλεις προσέφεραν έργο αξίας

+100 ΟΛΟΚΛΗΡΩΝ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΕΥΡΩ!!!

…ενώ η ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ συνολική δαπάνη ΜΟΝΟ για τη μισθοδοσία τους, ανήλθε στο ποσόν των

-250 ΟΛΟΚΛΗΡΩΝ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΕΥΡΩ!!!

Ά όόόόχι... Λυπούμαστε κυρία Άννα μας Διαμαντοπούλου μας, αλλά η απόδοση των κελεμπιοφόρων υπαλλήλων του Υπουργείου σας είναι τραγική και η ζημία δυσβάσταχτη δι ημάς. Καιρός να σκεφθείτε σοβαρά την περίπτωση να συνδέσετε το μισθό τους με την παραγωγικότητά τους(*). 

(*) Και των υποχρεωτικών μετατάξεων στα μεταλλεία του Λαυρίου θα σας έλεγα, απ’ όπου ξεκίνησε και ο Χρυσούς Αιών του Περικλέους όπως θα γνωρίζετε. Θα μου πείτε ότι εκεί στέλναν ανδράποδα (=δούλους). Που είναι το πρόβλημα; Οι ίδιοι δεν αυτοπροσδιορίζονται ως δούλοι οικειοθελώς και αυτοβούλως, το αυτό δε επιθυμούν διακαώς και δι ημάς τους ελευθέρους πολίτες, υπό την πλήρη αιγίδα του Κράτους μάλιστα;

Μπορεί και να επαναληφθεί η Ιστορία, που ξέρετε καμιά φορά...